无论如何，现在不是幸灾乐祸的时候

开学第一课，讲到世界疫情。

当话题说及美国死亡人数超过10万时，不少学生私语窃笑。

孩子们的生命观尚未成熟，教育者却不可不深忧切虑。

没有人是一座孤岛；每个人都是大陆的一片，主体的部分。

任何人的死亡都是我的死亡，因为我与人类一体。

这些话之所以被传诵，是因为他戳中了人类文明的痛点和泪点。

物伤其类，面对生命的逝去，谁都没有资格幸灾乐祸。

当人变成数字，生命用比例衡量，死亡可以作为玩笑和噱头。

真正的灾难才正在降临。

当象群中的一头大象死去，整个象群会绕着死去大象的尸体，回环往返。

若干年后，死去的大象化作了骸骨，路过的其他象群依旧会哀鸣致意。

我想这一个故事足以讲好“敬畏生命”这堂课的全部价值。

我们不能自私到只认自己，人类的社会是个体相连的，人类的文明是息息相关的。

生命的火焰照亮别人也照亮自己，当所有的火把熄灭的时候，最后的一枚也必定在暗夜中风雨飘摇。

我们可以对比“制度差异”的优劣之别，我们也可以嘲讽“政治闹剧”的舞台粉墨。

但我们不能把快乐建立在别人的不幸之上，尤其是生命陨落这样的不幸。特别是我们刚刚从暗夜里爬出来，付出了同样惨痛代价，伤疤还鲜血如注的时候。

电影《辛德勒的名单》里有一句话：当你救活一个生命的时候，你就拯救了全世界。

同样，当你漠视、轻视甚至于蔑视、敌视一条生命的时候，你也熄灭了整个世界的火炬。

而当一个人视生命如草芥的时候，他并不会因为地缘、种族、制度而选择性嘲讽蔑视：

那些看到“日本海啸”拍手称快的人，看到“同胞跳楼”也照样鼓掌叫好，

那些看到“美国疫情”幸灾乐祸的人，看到“人血馒头”也一定狼奔豕突。

敬畏生命就是守住人类文明的底线。

底线丢失，是比疫情更大的灾难。

无论源于何种家庭、受过何种教育，走过什么样的道路，凝结着什么样的悲伤。

只要他不危害别人，或者说只要他心存善念，那都是一个灵魂附着于肉体的伟大征程。

“敬畏生命”就是一个人的底线和操守，“好好活着”就是生命的丰碑和伟大。 

生命教育的另一个维度，是对其他生命的敬畏。

基于个体同理的规律，源于群体关照的本能。

无论如何，现在不是幸灾乐祸的时候；抑或说：

什么时候都不是幸灾乐祸的时候。

 

 

 

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