1、体现丰富的人生哲理: 如:绍兴延庆寺戏台有一副楹联:“戏场小天地;天地大戏场”。类似的戏台楹联还有:“戏场小天地;人生大舞台”;“舞台小天地，天地大舞台”等，都是把戏台比作世界，看成世界的缩影，可谓准确，并非虚言。“观中常有剧中人;当代岂无前代事。莫道戏场真梦幻;无非醒世大文章。往事逆今朝若此;古人在当日如何。历史清浊遐迩一体;今古忠奸时到循环。” 这戏台楹联，极富哲理。 大凡戏台上演出的都是“曾经有过”或“似曾相识”的人生，因为每一场戏就是一种人生。生旦净末丑，每一种角色都表现了不同的人生;每一种人生都演绎出不同的角色。戏是“做”出来的，或悲或喜，不免有假;而生活是实实在在的，或喜或悲，太多的虚伪，太多的心计往往会弄巧成拙。看戏不必过于认真，做人确来不得半点含糊。悠悠千载，人生和艺术的多少情结都凝聚在这浅显的道理之中。 2、总结戏曲内容，劝说世人向善 嘉峪关古戏台。这座不足十米见方的古戏台，背景刻画着色彩艳丽的梨园图。 左右两侧有一副耐人寻味的楹联。上联是:离合悲欢演往事 下联是:愚贤忠佞认当场 横批是:篆正乾坤。 忽收锣，霎时消尽，猛省人间富贵，结局如斯。 绍兴钱清镇灵镇庙戏台楹联:“莫道逢场作戏;多缘劝世成文”; 还有稽东镇耀峰土谷祠戏台楹联:“托古人提醒今人;借虚事指点家事”。说的是戏剧的功能，假托古人或虚构情节，劝诫世人，指点做事。 3、描绘名胜风光 如“东通石佛南连柯岩碻是鉴湖名胜;西接阜山北傍云梯依然越州古迹。”这副楹联写出了绍兴的名胜:阜山石佛，“云梯”即指国家级风景名胜区柯岩;“太史湖畔听渔唱;瓜田旧乐起新貌。戏观满眼诗情画意;鉴湖万里秀水千山。面对炉山青松不老，;坐观若溪细水长流。丝弦再颤，休忘劫中千秋月;旗鼓重整，当观鉴内万里星。”这几副对联里提到了绍兴名胜鉴湖，还有香炉峰若耶溪，这些楹联，通过简单而凝练的几个字，把绍兴的山水描绘得淋漓尽致。 4、借用典故，化用诗句 “黄粱一梦炊未尽;青史百朝演入情。”典出唐代《枕中记》，后来喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻;美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空;或喻梦寐以求之欲望落空，常用此语。“此曲只应天上有;闲人莫道几回闻。一弹流水再弹月;半入江风半入云。”这两副楹联化用了杜甫写的七绝《赠花卿》。全诗如下:“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能有几回闻?” “衣冠留优孟为惩为劝莫道虚文;萧鼓塞田祖或舞或歌欣逢乐岁。”中的优孟，生卒年待考。春秋时期楚国宫廷艺人。以优伶为业，名孟，故得名。荆州人，从小善辩，擅长表演。 “声为律吕身为度，云想衣裳花想容。”引用了李白的《清平调·其一》全诗是这样的:“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” “古往今来只如此;淡妆浓抹总相宜。”则化用了苏轼的《饮湖上初晴后雨》:水光潋滟晴方好， 5、描绘戏曲优美意境 “吹彻玉笛看月上;歌传金镂遏行云。红袖翻飞鸲鹆舞;紫箫弄月凤凰鸣。 一弹流水再弹月;半入江风半入云。”这些楹联，极力体现了戏曲里的舞姿优美、音乐时而响碣行云，时而如高山流水，通过这些楹联，我们再次领略了戏曲的美妙及魅力。 总之，古戏台楹联从多方面展示了戏曲的文化，蕴涵着丰富的文化内涵，既为古戏台建筑锦上添花，也为人们上了生动的一课，既让人们了解戏曲的基本内容，也让人们获得了深刻的体会，俗话说，“戏如人生，人生如戏”，确实，我们从戏台楹联中领悟了很多的哲理。 绍兴县 宾舍戏台:事系虚夸，礼义廉耻固所有;颜虽臆造，人情天理莫道无。 舜乐尧歌音容时闻九曲里;秦弦赵管声律长留宾舍村。 张溇庙戏台:杜公义勈殉乡邑;抗敌精神载千秋。 东通石佛南连柯岩碻是鉴湖名胜;西接阜山北傍云梯依然越州古迹。 戏台按原样重修歌盛世;文物应新貌壮观颂太平。 历史装点成万年奇观;艺术整修变千秋瑰宝。 瓜田庙戏台:自西自东，共乐今时钟鼓;如幻如影，俨瞻古代衣冠。 数池地五湖四海人，五更天万古千年秋。 太史湖畔听渔唱;瓜田旧乐起新貌。 古人容貌进人装;晋代衣冠唐代曲。 观中常有剧中人;当代岂无前代事。 鼎新庙戏台:历史清浊遐迩一体;今古忠奸时到循环。 东安戏台:新声谱见未义出;吉调弹出成鱼所。 隘将庙戏台:俨然是一副有声图画;原来乃满篇无字文章。 个忠个奸皆出色;假仁假义半成空。 河山桥戏台:面对炉山青松不老，;坐观若溪细水长流。 绍兴朱太守庙戏台(已废):昼锦衣冠新富贵;夜歌弦管旧春秋。 事事如斯，装一般打脸挂须，偏称角色; 年年依旧，唱几句南腔北调，就算改良。 绍兴城区延庆寺戏台:戏场小天地;天地大戏场。 稽东镇耀峰土谷祠戏台:托古人提醒今人;借虚事指点家事。 长笛一声山头月白;高歌数阕水面风清。 马太守庙戏台:戏观满眼诗情画意;鉴湖万里秀水千山。 明月清风本无价;青山绿水皆有情。 鲁迅故居戏台: 地似三山春似海;花为四壁船为家。 鸢飞月窟地;鱼跃海中天。 四面碧波三尺水;一弯新月半庭风 无名戏台:继往开来瞬息竟成千古事;修文艺武今时顿觉百般新。 火神庙戏台:父老闲观消白昼;儿童归去话黄昏。 张神殿戏台:天地是个大舞台，舞台是个小天地。 万壑送泉声，台榭影随江月转; 双桥蟠带势，笙歌响答水龙吟。 古今鉴:舞台小天地;天地大舞台。 鉴湖万年台:面稽山而歌，扬名千秋;临鉴水以咏，流芳百世。 丝弦再颤，休忘劫中千秋月;旗鼓重整，当观鉴内万里星。 绍兴城隍庙戏台:善恶报施，莫道竟无前世事; 利名争竞，须知总有下场时。 绍兴府山公园盆景园戏台(华舍赵氏宗祠戏台): 莫道逢场作戏;多缘劝世成文。 看破丑形恶态;还依孝子仁人。 绍兴冢斜余氏宗祠戏台:歌声缭绕云还驻;霓舞翩跹月倍明。 绍兴鉴湖琶山庵戏台:衣冠留优孟为惩为劝莫道虚文; 萧鼓塞田祖或舞或歌欣逢乐岁。 绍兴王坛镇王氏分宗祠戏台:一副有声画;满篇无字文。 绍兴钱清镇大王庙戏台:礼别尊卑;车(乐)殊贵贱。 绍兴钱清镇灵镇庙戏台:莫道逢场作戏;多缘劝世成文。 看破丑形恶态;还依孝子仁人。 绍兴王坛镇董氏宗族戏台:不外乎贞淫美刺;当看其忠孝节广。 看戏何如听戏好;上场不及下场难。 绍兴王坛镇蔡氏宗族戏台:几更时万古千秋;数尽地五湖四海。 绍兴王坛镇蒋氏宗族戏台:欲为高第须为善，要好儿孙必读书。 绍兴陶堰严助庙戏台:盛盛盛盛盛盛盛，行行行行行行行 横批:乐乐乐 上联是 :盛(shén)盛(cháng)盛(shén)盛(cháng)盛(shén)盛(shén)盛(cháng);下联是:行(yìn)行(háng)行(yìn)行(háng)行(yìn)行(yìn)行(háng)。这种形式是相当别出心裁的。对于一个不熟悉绍兴方言的人，是绝不能体会他的精心设计的。上联是戏场热闹的锣鼓声，下联是戏场观众们的欢声笑语。“盛”也是姓，绍兴人读作cháng(第二声)，这么一来，徐渭仅用两个字就把戏场声乐齐鸣、热气腾腾的景象描绘得淋漓尽致了。“乐乐乐”该怎样读? 假笑啼中真面目; 新歌舞里旧衣冠。--徐渭 画栋倚春宵，继往开来，瞬息竟成千古事; 雕梁挥彩毫，修文艺武，片时顿觉百般新。--徐渭 嵊州卢氏宗祠戏台:环观古往今来事;应识烘云托月才。 嵊州举坑马氏宗祠戏台:舜乐尧歌音容时闻九曲里;秦弦赵管声律长留宾舍村。 嵊州瞻山庙戏台:凡事莫当前，看戏何如听戏好;为人须顾后，上台总有下台时。 此曲只因天上有;其人都是月中来。 嵊州炉峰庙戏台:我向金庭怀墨叟;人依洞天听笙歌。 往事逆今朝若此;古人在当日如何。 嵊州东临王家宗祠戏台:有色有声图画，□□大开大合。 嵊州尤家村大宗祠戏台:镜里明花水中月;元中色相幻中空。 嵊州施家岙施氏宗祠戏台:一弹流水再弹月，半入江风半入云 红袖翻飞鸲鹆舞;紫箫弄月凤凰鸣 嵊州举马坑马氏宗祠戏台:刻羽引商，果是人间雅奏; 绘形图色，自成天下奇观。 嵊州市十王殿戏台:有声有色图画;大喜大合文章。 家喻户晓传诵万古流芳;寸步千险只为扬眉吐气。 嵊州市文武庙戏台:演古演今戏曲;有声有色文章。 嵊州市谢家宗祠戏台:丝竹韵音飘四海;曲精艺美游五湖。 才子佳人辞楼台;良将贤相戏中来。 嵊州市宋氏下祠戏台:莫道戏场真梦幻;无非醒世大文章。 顷刻间千秋事业;方寸地万里江山。 嵊州市陈侯庙戏台:九尺台五湖四海;三更天七朝八代。 嵊州市育珠寺夫人庙戏台:有声有色图画。大开大合文章。 嵊州市多仁元帅庙戏台:一弹流水再弹月;半入江风半入云。 嵊州市陈村花祠堂戏台: 忠孝节廉举目无非楷模;管弦歌舞会心尽是文章。 嵊州市温泉庙戏台:试看一番做人榜样;胜读几篇醒世文章。 嵊州市金庭济渡王羲之好友许询炉庙故宅戏台: 往事溯今翰若此;古人在当日如何。 白头夫妇三更月，碧血英雄一局棋 三五步行遍天下，六七人百万雄兵 新昌 新昌乡主庙戏台:俗知世上观台上;不识今人看古人。 一曲升平人共乐;三旋妙舞心放花。 新昌棋龙亭戏台:南游北涉三分地;古往今来一饭时。 乐奏声传三透屋;生歌韵到屋峰坛。 新昌紫寨岭真君殿戏台:南游北涉三分地;古往今来一饭时。 对酒当歌几碧月;隔帘点拍记红霞。 新昌承德堂戏台:演千秋史事尽是悲欢离合;看满台角色无非善恶忠奸。 新昌中溪张家祠堂戏台:吹彻玉笛看月上;歌传金镂遏行云。 新昌乡贤吴公祠戏台:此曲只应天上有;闲人莫道几回闻。 新昌溪西何家祠堂戏台:旧曲翩从玉连锁;新声径爱郁轮袍。 及第卢声梁未熟;成婚刘女扇犹批。 新昌城隍买庙戏台:黄粱一梦炊未尽;青史百朝演入情。 曲尽人情愈曲愈妙;戏推物理越戏越真。 新昌沃州山真君殿戏台:白头夫妇三处理月;碧血英雄一局。 新昌真君殿戏台:古往今来只如此;淡妆浓抹总相宜。 悬一副舆图，公开博览可是阳春烟景; 记千秋史事，合作新闻居然大块文章。 诸暨 诸暨直埠张氏宗祠戏台:做几篇无字文章;绘一副有声图画。 诸暨枫桥大庙戏台:数尺地五湖四海;几更时三朝六代。 诸暨安华镇邵家塘祠堂戏台:月在寒潭花在镜;海中幻影蜃中楼。 世阅古今都是戏;物视内外尽成文。 诸暨汤江乡邵家宗祠戏台:月在寒潭花在镜，海中幻影蜃中楼。 系出公本推姬;棠下停车泽流南。 茅分燕土居卜暨阳;沼旁加邑姓改东陵。 世阅古今都是戏;物观内外尽成文。 诸暨市应店街张家宗祠戏台:声为律吕身为度，云想衣裳花想容。 诸暨市马剑镇沈家宗祠戏台: 论英雄一生正气酬壮志;数豪杰两袖清风化甘霖。 上虞 上虞市关帝庙戏台:听广寒谁为首倡;知盛世自有元音。 粉黛非真，演出当年面目 形情毕露，重瞻昔日衣冠 引古证今，古事恰如今事 以虚为实，虚情还似实情 辛苦酸咸，这气味非洪范绝难尝出; 兴观群怨，那辞华唯葩经才可传来。(辛兴村戏台联) 固国有良谋，群黎鼓舞; 镇边操胜券，四海讴歌。(固镇村戏台联) 光照四方，明被六合，诸天列宿齐彰瘅; 德述二帝，道祖三王，五霸七雄尽表扬。(光德村戏台联) 船拨洞庭，载出钱塘飞艇舞; 窝近蓬岛，传来仙阙散花声。(船窝村戏台联) 通达世事人情，唱来无非是戏; 化开姻缘结果，说出自然到家。(通化村家戏联，嵌“通化家戏”。) 北魏东吴，想当年巧计雄图今安在; 芹香桂馥，看此日含哺鼓腹乐升平。(北午芹村戏台联) 干戈为古时军器，想当年借此战争孰赢孰负，可借梨园演出; 涧谷乃先哲隐乡，在尔际因之澡浴立德立言，都从菊部传来。(干涧村戏台联) 吴胜魏强蜀富饶，人文荟萃; 家齐国治民安乐，世道丰昌。(吴家关村戏台联) 二嵌剧名、剧中人名，传播历史文化，打造诙谐幽默。如樊村上台庙戏台联，嵌四个剧名和两个剧中人物名及村名，耐人寻味: 樊城放伍员，恍如明月珠映和氏璧; 村庄访冯彦，犹似清风亭挂归宗图。 又如天神庙戏台联，巧妙嵌入六个剧名和“天神”名，语义双关，含蓄委婉:天台山采桑折桂斧;神亭岭放牛拾万金。 河津城内火神庙戏台联，嵌十四个蒲剧名和“火神”名，更让人大开眼界: 火焰驹费了十万金，骑到金沙滩，破开天门阵，得下文武魁，拿回双官诰，才能全家福; 神亭岭寄居一翠花，鬓插无影簪，身穿赠绨袍，手提蔽尘帕，腰系合凤裙，恰似意中缘。 三嵌专场主题，突出主办单位特色，诸如设立集会、炉行义演等，其演出宗旨，跃然楹柱，略举两例: 樊城设立人兴会，唱的姐儿做梦三上轿; 村庄庆贺快活林，演着女婿拜寿五台山。(嵌“樊村庆贺立会上台”八个字和四个剧名。) 樊村十月十五日炉行义演戏台联，两处嵌主办单位“炉行”，四处嵌“铁金”和炉户、会期及六个剧名，突出了炉户铸铁特色: 炉户廿九家，铁资造化，竖起炉，打开铁龙山，铸一幅铁冠图，挂在铁弓园内; 行规十五会，金作生涯，偕同行，游到金刚庙，采几枝金瓶梅，插于金沙滩中。 四嵌名伶艺名，展示梨园风采。如东毋庄村于清和节在当地学堂演戏，戏台联巧妙嵌入晋南老艺人“盛儿”之名(其学名郧三吉，艺名“白菜心”，青衣旦)和演出时节、地点，文理通畅，雅俗共赏: 盛名冠诸伶，趁此清和佳节，须要鼓力用心顾素望; 儿态超群辈，来到孔孟门墙，更当传神会意表奇观。 又如某村戏台联以蜂腰格嵌名伶“金龙”之名: 众位莫喧哗，且观金马镇太白醉酒; 大家休拥挤，再看龙凤旗景文封官。 戏台是教愚化贤的阵地，文化交流的窗口，才艺展示的平台，娱乐休闲的场所，戏台联作为戏台文化的亮点，其功能尤为突出。纵观河津古戏台联，其主要功能起码有以下九项: 一是宣传孝悌忠义。如下列两联，既嵌其村名，又弘扬礼义: 何必丹青从台上描成假象; 家常礼义到场中演出真情。(何家庄戏台联) 韩之潮，苏之海，名士纯儒，可借蜃楼观物色; 家有塾，党有序，敦诗说礼，即凭菊部演情形。(此联为韩家村戏台联，唐韩愈、宋苏轼两家古文皆具雄浑豪迈风格，故以海潮为喻。) 二是促进团结和谐。如午间里七村三社通过在泰山庙演戏，消除了隔阂，增强了团结，其戏台联曰: 三晋强，三楚僭，吾三社并不取此。值盛明之时，含哺鼓腹，略调箫管歌三祝; 七雄霸，七穆侈，俺七村岂敢效尤。居兴隆之地，说礼敦诗，聊借衣冠演七贤。(注:三祝-祝人多寿、多富、多男子，旧称三祝。七雄-战国时齐楚燕韩赵魏秦七国。七穆-春秋时郑穆公七个孙子称七穆。七贤-三国时竹林七贤。) 某村因两社闹事，和事后以演戏庆祝重好，其戏台联曰: 假优孟息事宁人，务使双方当结好; 演梨园排纷解难，只求两造不伤情。(注:优孟-春秋楚国艺人) 三是抒发农家情怀。如下列几副戏台联，直率家常，意境优美，形象地烘托出人民群众的文化向往，看了让人感动: 众位莫喧哗，这一台岂真生旦净丑; 咱们休赧愧，过三天仍是士农工商。(上寨村家戏联) 家本闲暇，召余社丁男，排一班生旦净丑; 戏非浪荡，请邻方亲友，听几句今古奇观。(固镇家戏联) 南腔北调，圪台上舞一番，歌一曲，忙农告假，借此宽宽眼界; 垛亭社场，庙院中白几句，唱几声，优伶献艺，看彼抖抖精神。(南圪垛庙戏台联) 北里村家戏在干涧村演出，其戏台联生动活泼，令人刮目: 久为草野民，唉，怎能描情摹迹; 忽登歌舞地，呀，真是演古风今。 四是引经据典，弘扬传统文化。如船窝村戏台联: 船载书声，米舍人流风宛在; 窝传易象，邵康节余韵犹存。(注:米舍人-宋米芾之子米友仁，书画能传家学，自成一家。邵康节-宋邵雍，好易理，有象数之学，卒赐“康节”。) 范有叔，须有贾，这二子行踪即可从头说起; 庄为蝶，老为龙，将一生道术不难侧耳听来。(范家庄村戏台联，注:范睢-字叔，战国魏人，初事魏中大夫须贾，从贾使齐，后为秦相。庄为蝶-战国时哲学家庄周梦为蝴蝶，比喻生命变幻无常。老为龙-孔子问道于老子，称老子为龙。) 樊村戏台板对: 凝滞于物，纵有庄为蝶，老为龙，世上对痴人说梦; 活泼在胸，不须韩之潮，苏之海，眼前即蜃气成楼。 小关村戏台联: 小白、管仲、鲍叔牙，君臣协力，九合诸侯葵丘会; 关羽、刘备、张翼德，兄弟同心，三人结义桃花园。(注:小白即春秋齐桓公，管仲为齐桓公宰相。鲍叔牙即鲍叔，春秋齐国大夫，与管仲友善，推荐管仲为齐相。齐桓公建立霸权后，于前651年在葵丘邀诸侯国相会结盟，史称“九(纠)合诸侯”、葵丘之会。) 五是借古喻今，刺恶劝善，如固镇村戏台联: 固中原是古，古岂同今，欲劝今还须演古; 镇右本从真，真休弄假，惟借假才可传真。 某村戏台联，规劝世人走正道: 听几句美谈，赶快回头登道岸; 看两出好戏，从兹向尘由正径。(注:正径-面对尘俗，行由正道，安分守己。南北为径，径为平声。) 先民闹盐务胜利后，以戏台联讽刺当局黑暗，抒发胸中愤恨: 苦尽甘来，有心人谁弗知味; 水落石出，不平事独难容情。 南午芹村戏台联: 南朝金粉，北地胭脂，颜如玉，貌似花，窈窕佳人真国秀; 芹菜泮宫，筵开琼林，口悬河，舌翻浪，风流才子假斯文。 南柯邯郸，富贵到头都是假; 午桥梓泽，云烟过眼尽成空。(注:南柯-指淳于芬南柯一梦。邯郸-指卢生在邯郸黄粱一梦。午桥-唐裴度的别墅。梓泽-晋石崇别馆。) 固镇村南沟戏台联: 南陌有奇观，绿柳青杨，便可逢场作戏; 沟涂多雅趣，丹崖碧涧，即堪借景兴歌。 六是渲染戏台艺术效果。如方平村戏台联，将风云多变的“小舞台，大天地”描写的活灵活现，且嵌“方平”村名，读了饶有兴味: 方才还冷淡，全无甚么响动; 平白起风波，弄成这样喧哗。 方才阴雨忽晴，现出中秋圆满月; 平地风波骤起，吹来一曲永清歌。 上市村戏台联，运用夸张和比喻，将戏台的特征刻画得更加形象逼真: 上下古今，千秋事业方寸地; 市朝沟壑，万里云山顷刻间。 七是谢雨敬神，祈望安康。如:樊村谢雨戏台联: 祷雨敬天威，坛三日，雨三场，三旬谷成，恰慰三农企望; 演剧报神恩，人四社，剧四台，四民悦服，共求四季平安。 灵雨洒汾川，洋洋乎金声玉振，歌舞楼头兴雷电; 祥云起姑岭，熙熙然白雪阳春，管弦队里播霈霖。 某村谢雨戏台联: 涟涟雨三日，兴黍兴稷，皆所以生活民命; 娃娃戏一台，演文演武，无非是报答神庥。 干涧村谢雨戏台联: 谢眺谢安，两晋人物争歌舞; 雨珠雨玉，一天云雾满楼台。 樊家庄村谢雨戏台联: 求霖即降霖，因演梨园酬圣德; 许愿便还愿，再祈阴雨膏田苗。 八是凸现对联艺术。河津对台戏名伶荟萃，高潮迭起，而对台联更是争奇斗艳，妙趣横生，如:僧楼对台联，运用鹤顶格、凤尾格，四处嵌“对台”二字，行文自然，天衣无缝: 对敲檀板，对品玉箫，对面高歌真敌对; 台如海市，台似蜃楼，台形壮丽胜仙台。 东禹庙东西两个戏台遥遥相对，每年庙会，对台唱戏，争奇斗巧，戏台联也运用叠字等修辞艺术，竞相嫓美，脍炙人口。如东戏台联: 左右奏新声，左啸月，右吟风，声达左右; 东西传雅韵，东阳春，西白雪，韵满东西。 西戏台联: 一传楚舞，一唱吴歌，一一争奇谁第一; 双奏鸾笙，双吹凤管，双双斗巧自成双。 九是赞美家乡山水。河津北依吕梁，西傍黄河，父老乡亲酷爱戏台文化，每每以戏台联抒发对家乡清山秀水的热爱之情，戏台联如烂漫山花，馨香沁人肺腑。如北午芹村戏台板对: 檀板轻敲，沨沨乎水鸣神峪; 歌声宛起，霭霭然云止金峰。 南午芹村戏台联: 南亭夜月，览胜如斯恒足矣; 午芹秋霁，奇观若此信有之。(此联将河津龙门八景之一“南亭夜月”和邑中八景之一“午芹秋霁”，溶入一联，且嵌“南午芹”村名，构思奇巧，自然得体。) 河津古称龙门，禹凿龙门、鲤鱼跳龙门的壮举，都发生在这里，诚如清涧村戏台联所描述: 妙舞近龙门，三汲浪中观鲤跃: 清歌临凤岭，九霄云外看鹏飞。 船窝村戏台联: 万顷波涛，水晶船载金山寺; 满天星斗，珍珠伞遮碧霞宫。 山村戏台联: 吹玉敲金，飞闻一去二三里; 清歌妙舞，惊动沿村四五家。 河津古戏台联凝结着河津先民的楹联文化情愫，那些对仗工整、平仄协调、风趣幽默、雅俗共赏的戏台联，既是先民们生产生活的真实写照，也是先民们对美好未来的憧憬，更是先辈楹联艺术家心血和智慧的结晶。这些众口流传历久不衰的艺术珍品，无疑是中华对联宝库中的闪灿明珠，在今天仍然有一定的欣赏价值和借鉴价值。 古戏台楹联 生旦净末丑粉墨登场 东西南北中扮亮人生 --北京正乙祠戏楼 演悲欢离合 当代岂无前代事 此曲只应天上有 学君臣 学父子 学夫妇 学朋友 汇千古忠孝节义 重重演出 漫道逢场作戏 四百八十寺 皆成灰劫 山水结奇缘 尚留得两晋衣冠 隐迹神仙堪合传 试看贵贱贫富生旦净丑谱写尘世悲欢曲 当知善恶是非喜怒哀乐参悟哲理正反篇 金榜题名虚富贵; 洞房花烛假姻缘。 事古人今今作古; 情真貌假假如真。 莫云今朝假须眉; 须想当年真面目。 顷刻间今古千秋; 方丈内河山万里。 戏幕五光十色; 舞台万紫千红。 戏者戏也戏尽世态; 曲者曲也曲尽人情。 戏中展现千秋功业; 台上显映万代春秋。 三四步走遍五湖四海; 六七人形成万马千军 放眼台上无数是非人; 漫谈天下多少兴亡事。 戏台小评述千秋功过; 天地打表演古往今来。 粉墨登场演得形形色色; 彩衣飞舞做出是是非非。 是是非非都是醒世文章; 形形色色尽是今古奇观。 风调雨顺三元及第招财进宝; 国泰民安五子登科欢天喜地。 戏里有真伪分真伪去伪存真; 剧中有善恶分善恶弃恶从善。 长笛一声城头月白; 高歌数阙江上峰青。 凡间诸事万千件付与唱白中; 英雄已故千百载表在做打里。 金钗不值一文钱; 连环要卖十五贯。 金榜提名虚富贵， 洞房花烛假姻缘. 事古人今今作古， 情真貌假假如真. 是是非非都是醒世文章， 形形色色尽是今古奇观 戏者戏也戏尽世态， 曲者曲也曲尽人情. 盛盛盛盛盛盛盛， 行行行行行行行. 借虚事指点实事， 托古人提醒今人. 天下事无非做戏， 世上人何必认真. 你看我非我我看我我也非我， 他装谁是谁谁装谁谁就象谁. 舞台小天地 尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多角色? 凡事莫当前，看戏何必听戏好; 看新戏，亦看旧戏，看看新戏，看看旧戏; 台上笑、台下笑、台上台下笑惹笑; 看古人、看今人、看古看今人看人。 神是人，鬼是人，人也是人，一、二人千变万化; 车行步，马行步，步也行步，三、五步四海五湖。 看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者; 看不见莫嚷，请问前头高见者; 或为君子小人，或为才子佳人，登场便见; 凡事莫当先，看戏何如听戏好; 大千春色在眉头，记当年翠暖珠香，曾游瞻部; 金瓶芍薬三千朵; 顾曲小聪明，当日可怜公瑾; 戏剧本属虚，虚内寻实，是非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺， 世事本浮沉，看他傀儡登场，也无非屠狗封侯，烂羊作尉; 做戏何如看戏乐; 名场利场，无非戏场，做得出泼天富贵; 冷药热药，总是妙药，医不尽遍地炎凉。 想当年，谁忠谁奸未必如此; 看今朝，台上台下或许有之。 装腔作势，写尽人间炎凉事态; 现身说法，全是警句游戏文章。 粉墨登场，演得形形色色; 彩衣飞舞，做出是是非非。 曲是曲也，曲有人情愈曲愈妙; 戏其戏呼，戏推物理越戏越真。 陕西歧山戏台对联: 洋县戏台对联: 虚动干戈原是戏又加装点便成文; 欲知世上看台上要识今人看古人。 应山古戏台:古今来，色色形形，无非是戏;天地间，奇奇怪怪，何必认真?” 通城古戏台: 过眼总皆空，看历朝几人称帝，几人称王，迄今春梦无痕，只落得数声檀板; 到头都是戏，笑斯日曰利吾家，曰利吾国，毕竟前程有限，仅演了一出梨园。 劝人看破红尘，别把人生当回事。还有些楹联揭露台上人的丑陋本质，道其可悲下场，尖酸辛辣。 贵阳吉祥寺戏台:你看这般人，以假作真，才上台就变脸色; 他同那件事，非名即利，未出脚煞费心机。 湖南戏台:既登傀儡场内，须要眼孔放开，细观者样行为，转瞬间此兴彼败; 得入攀挤队里，切莫脚跟无定，难怪那些摇动，一霎时东倒西歪。 尧舜生，汤武净，五雄七霸丑角耳，汉祖唐宗，也算一时名角，其余拜将封侯，不过掮旗打伞跑龙套; 四书白，五经引，诸子百家杂曲也，杜甫李白，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，都是求钱乞食耍猴儿。”(纪晓岚) 泸县土地祠戏台: 登场时著眼争观，任伊千种形容，终嫌他假装作道学风流，未免几分牵强态; 卸装后留心细看，换却一番面目，须认得果真的忠臣孝子，原来都是等闲人。
“个忠个奸皆出色;假仁假义半成空。凡事莫当前，看戏何如听戏好;为人须顾后，上台总有下台时。试看一番做人榜样;胜读几篇醒世文章。善恶报施，莫道竟无前世事;利名争竞，须知总有下场时。看破丑形恶态;还依孝子仁人。忠孝节廉举目无非楷模;管弦歌舞会心尽是文章。欲为高第须为善，要好儿孙必读书。”这些楹联，通俗易懂，旨在说明戏台上所演出的角色，不外乎是生旦净末丑、仁义、忠奸、礼仪、廉耻，人们看过这些戏曲后，能受到深刻的启发，做事情要考虑周全，要学习戏曲中的楷模，要辨忠奸。看了这些戏曲后，有胜读十年书的感觉。
山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
绍兴陶堰严助庙戏台 绍兴张神殿戏台(已于上世纪50年代初拆毁)
万壑送泉声，台榭影随江月转; 双桥蟠带势，笙歌响答水龙吟。--徐渭 四美具，二难并，人怎好逢场作戏; 千金多，一刻少，天何不转夜为年?--徐渭 尘镜脑心，试炼池中之藕; 戏场在眼，提醒梦里之人。--徐渭 做戏逢场，原属人生本色; 随缘说法，自有大地众生。--徐渭 嵊州永康下宅方村祠堂里的古戏台柱子上有副楹联
“古往今来只如此”上联借用了唐杜牧的诗， “淡妆浓抹总相宜”下联借用了宋苏轼的诗，后人集句成戏台楹联，蕴涵了丰富的文化内涵。 闽北樟湖镇古戏台楹联
广东某镇一古戏台:
河津古戏台联 一嵌村名，借以彰显村威村声。
观抑扬褒贬 座中常有剧中人--北京广和楼
斯人莫道世间无--北京某戏楼
或富贵 或贫贱 或喜怒 或哀乐 将一时离合悲欢 细细看来 管教拍案惊奇
三万六千场 无非戏局 春秋多佳日 好演出历朝人物 忠奸贤妄有分明
--长沙县朗梨镇陶公庙
离合悲欢演往事
愚贤忠佞认当场 --嘉峪关戏台
天地大舞台
日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏台。
为人须顾后，上台终有下台时。
好上台，也好下台，好好上台，好好下台。
站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人。
站得住便罢，须留余地后人观。
父老闲来消白昼;
儿童归去话黄昏。
有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼成空。
古今人何遽不相及;
天下事当作如是观。
为人须顾后，上台终有下台时。
五万莺花如梦里，念此日丁歌甲舞，重睡昆仑。
玉轴琵琶四百弦。
击鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。
儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门角色，同拜一堂，重道尊师大排场，
看破世间都是戏;
学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙，共成七调，唱余和汝小伎俩。
即论文行已兼优。
荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假;
唱弹原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，
喜怒哀惧，现出万代人情，须从喜里传真。
山河供鼓吹，任尔风云变化，总不过草头富贵，花面逢迎。
下场更比上场难。 今古今古今今古
古今古今古古今
寻丹江一水，波涌江汉，浪拍集岸，驼驮帮挑，千帆万火，古往今来，
看商山白雪，嶝嵎嵬峨，四皓浆杅，葡萄香紫，千墅万塅，秦楚辗去，圈林作卷卷亦人志。
横批:和声鸣盛。
一封书，二进宫，三击掌，四进士，五福堂，堂堂都摆千秋剑;
六追车，七剪梅，八件衣，九莲灯，十王庙，庙庙皆立春秋碑。
儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门脚色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏;
学而优，五六工尺上四合，添两字凡工，共成七调，擅歌善唱小伎俩，示论文行皆为理。
千万英雄豪杰扭转乾坤显功绩;
百十年岁周转忠孝贞节蔚成风。 或为君子小人，或为才子佳人，出场便见;一时欢天喜地，一时惊天动地，转眼皆空。 一源是西河潺潺声杂管弦曲;七层朝北斗叠叠影随文武班。横联是“和声鸣盛”。在后屏顶端还有个横额“钧天雅奏” 桂窟月当空，葭管吹新增景福;天宫星映灿，梨园演技视遐龄。 还有一些戏班把自己的戏班名称镶进联中:春情乐奏霓裳曲;华艳争开金谷园。 田埠木偶戏班的戏联是:汉封陈平作傀儡;杭州田公保千秋。陈平是汉朝宰相，相传是陈平首作木偶戏，也叫傀儡戏，故称傀儡。有人说赣南客家的木偶戏源自明末杭州，田公是相传的木偶戏神，故有此对联。 还有一些木偶戏班的古戏联较为高雅，如:方寸木雕得形容哭笑，装成生旦丑净，莫笑它真真假假; 数条线扯来非常活泼，演出悲欢离合，到底看节节传神。 假笑啼中真面目， 曲是曲也!曲尽人情，愈曲愈妙;
新歌舞里旧衣冠。 戏其戏乎?戏推物理，越戏越真。
--明·徐渭 --清·傅山
功名富贵尽空花，玉带乌纱，回头了千秋事业;
离合悲欢皆幻梦，佳人才子，转眼消百岁风光。
--清·蒲松龄
尧舜生、汤武末、桓文净丑，古今来多少角色;
日月灯、江海油、风雷笛鼓，天地间一大戏场。
--清·郑燮
演出光怪陆离，非真非假; 比户乐弦歌，何必慕广寒霓羽
戏成忠孝节义，是古是今。 名场名得失，也只如优孟衣冠
--清·周丞显 --清·薛时雨
尔为袖手旁观客， 粉墨辨叫奸，曼舞艳歌皆世态;
我亦逢场做戏人。 筝琶弹喜怒，繁弦急管尽人情。
--福建龙溪城关南郡会馆 --天津广东会馆 温州古戏台的楹联 永嘉县渠口村古戏台尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多角色?日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏台。温州市区“瓯隐园”后戏彩堂楹联:
乾隆八旬万寿，郑仁圃拟戏台联:
曲谱四诗，天保九如篇第一
舞分两向，太平万岁字当中 北京万寿宫戏台 圆明园戏台旧联，相传为明太祖所作，联云:
尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多脚色
日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏场 北京某戏台联，相传吕纯阳乩笔，联云:
六千秋色在眉头，看遍翠暖珠香，重游赡部
五万春花如梦里，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑
或云:此联为吴梅村祭酒撰。梅村，明季居京师，眷一歌者。国变后，再仕清室，时南城庆乐园落成，歌者奏技其中，祭酒为撰戏(台)联云。 北京某戏台联:
此曲只应天上有
斯人莫道世间无 京师戏园，每演一剧，必分开数日，始了其绪，盖勾留观者，使不能中途而辍也。有集句联云:
把往事今朝重提起
破工夫明日早些来 曾文正京都长郡会馆戏台联:
湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬乎洞庭衡岳
科目何尝无国士，原诸君淋漓感激，便安排作孝子忠臣
按:甲辰顺天乡试，周公寿昌中南元;乙巳会试，萧公锦忠殿元，孙公鼎臣朝元。是科湖南八进士，皆长沙府人。又，黄公辅相及其侄彭年，中贵州进士，原籍醴陵。题名日在长郡会馆演剧，公题联于戏台，又书门联云“同科十进士，庆榜三名元”，一时传为盛事。 京师浙江会馆戏台联:
地当韦杜城南，鼓吹休明，共效讴歌来日下
人在枌榆社里，风流裙屐，恍携丝竹到山阴 吴挚甫保定淮军公所戏台联:
高节变风云，坐客欷歔，击筑欲邀燕市饮
遗芳在兰菊，礼魂容与，传葩疑唱楚人骚
额曰“划然轩昂”。 曾文正公金陵湖南会馆戏台联:
荆楚九歌，客中聊作枌榆社
江山六代，劫后重闻雅颂声 李篁仙金陵某庙戏台联:
我辈乃刀兵水火余生，稽首向华岳三呼，同报君恩同报国
今日是长治久安天下，放胆唱升平一阕，半入江风半入云 苏州留园中有乐楼，俞曲园联云:
一部廿四史，衍成古今传奇，英雄事业、儿女情怀，都付与红牙檀板
百年三万场，乐此春秋佳日，酒坐簪缨，歌筵丝竹，问何如绿野平原 李澄题扬州某氏园戏台联:
坐客为谁?听二分明月，箫声依稀杜牧
主人休问，有一管春风，词笔点缀扬州 王梦楼文治题扬州郡署乐楼联:
数点梅花横玉笛
二分明月到金樽 扬州某戏台联:
想当年那段情由，未必如此
看今日这般光景，或者有之 范肯堂题万寿宫戏台联，饯别汪剑星，兼宴新任:
敬懔天威，佩玉鸣銮朝会处
张皇祖道，哀丝豪竹别离间 武进奔牛镇禁蝗戏联:
尔子孙绳绳，民弗福也，幸毋集翼于原田每每
我黍稷郁郁，神其保诸，报以拊缶而歌呼乌乌 阳湖许太眉庙下戏联:
接贤宾，集贤宾，休嫌玉漏迟，恰星月将圆，芳草马嘶夜半乐
伤情怨，伤春怨，莫惜金盏子，趁风光正好，绿阴莺啭夏初临
丁卯四月，集词曲牌名。 又联
尽他夺利争名，须知由命不由人，倒不如白日闲游听白雪
枉自谈今说古，毕竟是真还是幻，只落得黄昏归去话黄粱 又联:
中兴睹汉室衣冠，景象重新，歌声响遏云霄上
嘉节聚山间父老，扶鸠依旧，兵气销为日月光 又联:
旧雨尽游来，破些些忙里工夫，休说乡村四月闲人少
浮云俄过于，看出出空中楼阁，须知世上千官似此多 又联:
闲观史册公评，敬容玩寇，魏绛和戎，做戏须防识戏者
寄语京华故友，胡广中庸，瀛王长乐，当场即是出场人 又联:
湾有廿三，闹吵吵白叟黄童，赏此乍暖乍寒天气
班名四六，乱纷纷高冠长剑，演出半文半武排场 又，是年，为全文班西村先演，移至东村，东村即庙下，联云:
会真古记性情多，小字低呼，北曲好如南曲
春戏今年重叠做，大家高兴，西村看到东村 又，潘家桥戏联:
流水奏潘桥，听一曲和平，如歌骑省闲居赋
群山接陈宅，看万岚彩翠，想见将军保赤心 又，酒业戏联:
正值柳梢青，三叠歌来，劝君更尽一杯酒
如逢李太白，百篇和去，与尔同销万古愁
又，神前联: 七载缺酬功，神听匪遥，应谅苍生逢浩劫
九湾虔报德，夏声初奏，愿祈赤帝锡丰年 又联:
古社奏和平，楝花雨洗湖山美
新恩祈感格，麦陇风来饼饵香 又，春社戏联:
听黄鹦婪尾宜倾，况谷雨花繁，开到三春好时节
打苍鹘昆腔最胜，正曲尘风软，吹来一曲袅晴丝
又，庙下春社戏联: 谁苍鹘，谁参军，描摩得世间人须眉毕见
有院本，有杂出，难为他说戏的口眼都忙 又联:
婪尾酒杯宽，幸农务犹闲，共听这一曲山香飘柳陌
遨头游骑出，趁风光正好，莫负了二分春色到花朝 又联:
往观乎莫忒认真，传信传疑，千古阙文书夏五
解事者共图适性，不寒不暖，四时好景是春三 又联:
攧斤播两少全材，明眼的认清，都只算麒麟楦中脚色
喝六呼幺原一霎，慧心人看破，无非是虫豸队里头衔 又联:
此间花鸟本亲人，难得他社鼓多情，招游客添来热闹
半日声歌非卜夜，况又有茶棚歇脚，从开场看到团圆 又，神前戏联:
乐之作，通乎幽，古圣所以设神道，而俨然如在
礼之用，和为贵，先王于此感人心，而天下皆平 道光中，宜兴粥赈告成，演剧酬神。任某有一联，疑有所讥，联云:
为善须真，若教幂面登场，徒成假傀儡
食贫何害，试看关粮泼粥，终有好团圆 无锡某神庙戏台联:
是耶非耶，其信然耶
秦欤汉欤，将近代欤 某邑春申君庙社，每逢阴历二月中旬，辄演剧祀神。某君撰戏联云:
说甚么盖世英雄，任你争王争帝，费拔山气力，用磨杵功夫，到头来泡幻成空，转输绿野丹祠，万古长留公辅像
休认作登场傀儡，看他绘影绘声，甫干戈扰攘，忽樽俎升平，转瞬间烟云迭变，即此朱颜粉额，诸公可当古人看 又联:
适逢雪霁初开，听几回紫韵红腔，却和了众羽嘈嘈，绕入杏花烟里
不管春寒甚峭，看无数青衫翠袖，都被那轻风剪剪，吹来杨柳台前 又联:
倏又逢赛社登场，正花明山笑，草碧泥新，风景雨中天，着屐来游春好处
剧喜得歌台傍市，尽茶吸烟呼，诗消酒遣，流连尘外境，掉头归待月高时
演戏之日，早雨晚晴，故云。 广州皇华馆戏台联:
回首玉堂，闻乐未忘天上曲
赏音珠海，采风兼及越南讴 粤省杭州会馆戏台联:
一阕荔枝香，听玉笛吹来，遍传南海
双声杨柳曲，问金尊把处，忆否西湖 粤省江苏会馆戏台联:
台榭拱佗城，问何人铁板铜琶，唱大江东去
冠裳集吴会，看此际朱轮华觳，逾五岭南来 乌山，即德青(清)山，曲园先生故居南埭在山之阳。社庙戏台成，先生题联云:
借丝竹传山水清音，里社歌谣新乐府
与父老话升平盛事，岁时伏腊古临溪 杭州金华将军庙戏台联:
父老闲来消白昼
儿童归去话黄昏 西湖某神社戏台联:
古往今来只如此
淡妆浓抹总相宜 宁波蟹浦镇都神殿戏台联:
信耶梦耶，传非真耶
秦欤汉欤，将近代欤 俞曲国先生安徽会馆戏台联:
菊部小排当，听他绛树新歌，好博河清同一笑
梓乡众耆旧，来自紫阳故里，试将风景认三吴 江湘岚题歙县神社戏台联:
歌管楼台声细细
清明时节雨纷纷
是岁三月初一起戏，初三为清明节。 婺源高沙村，程姓端午演戏，齐梅麓先生彦槐代撰联云:
竞渡吊怀沙，看沙边兰艇飞回，好似三湘帆外转
到门传立雪，怪雪后梅花落去，翻从五月笛中来
切时，切地、切姓、切事，运用入妙。 陈次亮九江烟水亭中戏台联:
何处临风歌水调
几人画壁擅诗名 九江洪都会馆戏台联:
应作如是观，古人今人若流水
谁能为此曲，大珠小珠落玉盘 汉口长沙会馆落成，适李篁仙由湘来，题其戏台联云:
画船烟雨下潭州，正此间檀板金尊，乐府翻成望湘曲
瑶瑟清泠怀帝子，更隔岸梅花玉笛，天风吹送过江来 临澧县某庙戏台联:
谁为袖手旁观客
我亦逢场作戏人 岳州光复纪念庆贺会戏台联:
今已苏自由魂，当场一出风云气
此莫作假事看，上坐诸君世界人 潭邑之西，有银田市，地接宁湘，行旅不绝。市中有古寺，第一国民学校在焉。中有小河通湘江，蜿蜒如蛇;隔岸有沙洲，其平如线。乙卯三月间，商人演戏于洲上，时中日交涉正激烈，教员唐君撰联云:
触景伤怀，回首可怜歌舞地
感时溅泪，隔江犹唱后庭花 崇实题川省法王庵乐楼联:
四十拨鲲弦，消受他夜月霓裳、晓风杨柳
三千招燕侣，艳说此锦城丝管、蜀国荔枝 高升之四川关庙乐楼联:
击鼓听三挝，想曹氏阿瞒，曾经夺魄
误弦邀一顾，怜小乔夫婿，未免情痴 高升之灌云西关外李王庙戏台联:
挽狂澜于既倒
奏流水以何惭 甘肃某庙戏台悬一联，为左文襄手笔。文襄时已入相，写戏台亦自写也。联云:
都想要拜相封侯，却也不难，这里有现成榜样
最好是忠臣孝子，看来容易，问他做几许工夫 吴立甫拔贡戏台联:
古今人何遽不相及
天下事当作如是观 某君集四书句联:
闻弦歌之声，贤者亦乐此
见羽旄之美，乡人皆好之
上联谓昆腔，下联则乱弹，武戏也。 又联:
乾坤一戏场，请君更看戏中戏
俯仰皆身鉴，对影莫言身外身 又联:
逝者如斯未尝往
后之视昔亦犹今 又，胡藤圃集句联:
发于声，高也、明也、悠也、久也，有同听焉、斯为美
奏其乐，手之、舞之、足之、蹈之，若是班乎、可以观 又，有作戏台后一联云:
凡事莫当前，看戏何如听戏好
为人须顾后，上台终有下台时 乙未万寿戏台联:
乙鸟降生商室瑞
未央歌舞汉宫秋 京师和春部戏馆门外有集句联云:
和声鸣盛世
春色满皇州
天然庄丽，云是张船山问陶太守所撰。 真州察院，旧为盐政按部时掣盐公所内有戏台，曾宾谷中丞燠有集句联云:
粉泽大猷，元黄稗说
云霞万影，丝竹千声 两淮都转署戏台联云:
新声谱出扬州慢
明月听来水调歌 王梦楼先生构一楼，题曰“梦楼”，为演家乐之所，集句联云:
人世难逢开口笑
老夫聊发少年狂 邗上报丰祠戏台联:
川原通霁色 皇甫冉
箫鼓赛田神 王维 扬州护城河岸建板桥，以通游人，岸上只为“堞云春暖”一景。“堞云春暖”在松濠畔，为巡抚江兰与其弟藩之别墅，有韵协琅璈戏台，与慧因寺对，联云:
三花秀色通书幌 刘禹锡
一曲笙歌绕画梁 曹松 无锡惠泉山张中丞庙戏台联:
月近云深，遥想孤城横笛
天心风色，共听百世高歌
《中兴纪事》载，张巡守睢阳，城孤势蹙，赋诗以厉将士。其《夜闻笛》诗曰:“岧蛲试一临，虏骑俯城阴。不辨风尘色，安知天地心。营开星月近，战苦阵云深。旦夕高楼上，遥闻吹笛吟。”联意本此。 江子渊太史题天津江苏会馆戏台联:
日近长安，鸾翔凤翥众仙下
风流千古，铜琶铁板大江东 天津城隍庙戏台梅宝璐联云:
善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报
名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场 薛慰农观察题全椒城隍庙戏台联:
休怪他快意登场，也须夙世根基，才能彀屠狗封侯、烂羊作尉
姑借尔寓言醒世，一任当前烜赫，总不过草头富贵、花面逢迎 成都府城隍庙戏台联云:
善恶报施，莫道竟无前世事
利名争竞，须知总有下场时 泗州邓贤辅题桂林江南会馆戏台庭柱联:
数江东人士，独怀张步兵，便饶丹荔黄蕉，入梦犹思莼菜雨
问粤西名臣，首推马文毅，借取哀丝豪竹，教忠先谱桂林霜 保定浙绍会馆戏台，有山阴骆照联:
别馆接莲池，谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府
故乡忆梅市，听到鹧鸪一曲，燕王台作越王台 俞曲园先生题苏州浙绍会馆戏台联:
高会即兰亭，叙觞咏幽情，更饶丝竹兴
新声征菊部，对苏台风月，应忆镜湖游 海上新舞台剧场有郑海藏联云:
嘉荣前辈、何戡旧人，满眼繁华归稗史
韩娥曼声、秦青促节，半城丝管入江风
按:刘禹锡《与歌者米嘉荣》诗云:“唱得连州意外声，旧人惟有米嘉荣。近来年少轻前辈，好染髭须事后生。”又有诗云:“旧人惟有何戡在，更与殷勤唱渭城。”此联为海藏楼主人乙卯年所题。 唐景崧放诞风流，自居名士。官台湾藩司时，适某戏园落成，求联于唐，唐立书一联曰:
眼前灯火笙歌，直到收场犹绚烂
背后湖光山色，偶然退步亦清凉
或谓此联殆可为景崧生平写照:在官以大总统收场，则与上联相符;在野以书院山长终，又与下联吻合也。 粤东某处戏台以粤语为联云:
不怕红毛鬼，最怕白鼻哥，搬是搬非，两便刀弄出这般戏本
先杀黑心妇，后杀蓝面佞，硬跷硬马，周身胆方为盖世英雄 闽县林灿如通守集四书题循州道署戏台联:
河西善讴、齐右善歌，亦足以发
祝鮀之佞、宋朝之美，其势则然 有为关帝庙戏台联云:
顾曲小聪明，当日可怜公瑾
挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒 山东曹州府为群盗出没渊薮，一日聚饮演剧，其戏台上有联云:
慕朱家郭解为人，交遍寰区，太史特开游侠传
抱黄初建安之恸，力匡王室，英雄偏具圣贤心 某题木偶戏联云:
遇事强出头，此中大有人在
登场便抽脚，天下其谓公何 戏台楹联有集佛经者云:
一切应作如是观，有即非有
众心皆生大欢喜，闻所未闻 有集六朝文语为戏台楹联云:
轻扇初开，长眉始画
鸣瑟向赵，吹箫入秦 戏台联多有不记出处、传诵人口者，录如后。联云:
老的少的，村的俏的，睁睁眼看他怎的
歌斯舞斯，哭斯笑斯，点点头原来如斯 又联:
你也挤、我也挤，此处几无立脚地
好且看、歹且看，大家都有下场时 又联:
问谁人世不谐容，泽粉涂脂，识破总非真面目
何物吓人真恶态，磨拳擦掌，看来尽是假威权 又联:
恨我生不见古人
于此间少得佳趣 又联:
有出头暂且居于人后
能立脚不妨混乎众中 又联:
看不真莫嘈，请问前头高见者
站得住便罢，须留余地后人来 又联:
人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做
世事原来仍假局，装模作样，惟吾踏实脚跟看 又联:
既登傀儡场中，须要眼孔放开，细观者样行为，转瞬间彼兴此败
得入攀挤队里，切莫脚跟无定，难怪那些摇动，一时候东倒西歪 又，戏场看台官厅联:
大抵民之所好
敢云吾不欲观 又联:
得其所哉，与民同乐
至于斯也，居上不骄 胡蕴山云:明经胡氏演戏之盛，莫如道光丙戌。其时支谱告成，梨园子弟凡三班，自九月初一日起至初十日止，加演夜剧三天，共演五十余部。戏台上有胡岚峰先生联云:
莲漏初长，楼头二十五点更鼓
檀林不远，水口一百八声晓钟 又，戏场后临平田，组一厅事颇有雅趣，联云:
尽是平田，也有斜阳箫鼓
乍来此地，如闻隔院笙歌 章在镕先生隆钧题章家祠内圆谱戏联云:
铜琵琶、铁绰板，唱大江东去
奏霓裳、舞羽衣，见众仙下来 新建程稻村道存集文选题其家谱告成演剧联云:
管弦发徽音，资此夙和，召鸣鸟于弇州、追伶伦于嶰谷
文明固天启，时维笃类，咏世德之骏烈、诵先人之清芬 又，戏台柱联:
四千年几多优孟衣冠，试看帝非帝、王非王，但上台时都叫好
三十载重订高阳谱牒，从此亲其亲、长其长，以观天下不难平 吾乡恽氏散谱演戏，恽季申撰联云:
琼楼玉宇，高处不胜寒，听一阕水调歌头，此曲只应天上有
桂子兰孙，世间能几许，数千古风流人物，可儿但觉眼中稀
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