内容简介
唐人诗云：自识夫子面，便获夫子心。本书共八卷，每卷三品，共二十四节，以
司空图《
二十四诗品》元典为
谈艺底本，一卷三品，一品三段，情深文明，
言近指远。更益以诗意古画，映照解读。说文解字在先，
格物、禅喻或心析参诗于后，取径不一，但皆重于比物连类，互相发明。全书援引各家诗作
词品、文学
武侠，经纬纵横，申说
司空图诗论“
味外之味、象外之象”的别趣与深意。行文轻快，笔法入微，固属文艺赏析之作，而对文理章法及相应的人情之常，常有独到的兴会与适度的发挥。
席勒所谓造艺本于游戏之天性，细按本书字里行间、文情墨意，笔端流丽、
口角生风，可见作者对此精神契会于心。
作者简介
吴航斌，男，生于七十年代，浙人。来时路，重重吴越浙江潮。虽身在湖山，恰身在湖山，司空见惯未觉奇，遐想山外青山、欲登楼外楼。潮起潮落，心高心低，初为水墨卷轴，晕染着色，渐成缭乱一油彩画矣。
岁在辛巳，序属晚春，自汉江又北上，居京至于今，已然十年将去。颐和园路五号，同入旧梦；百万庄北街，复奔新途。人轻风软，流光自徐疾，多少江山惜倦游。也曾朝三暮四检点着昨非今是，破执推妄，谈何容易，于是破窗指月、推门夜话就成了凑手的无心插柳。
仰瞩俯映，手写我心，惟憾智海波澜，得心未必同应手。篇章之属，随遇造化，正如意大利谚语所云：一本书有自己的命运。天地广大，寒暑迭变，一己“有限的观察”，大可援用袁可嘉的诗句来纠偏：一切都是熟悉的，一切又都在熟悉之中。
名下出版译著一种，发表各式文字若干。
作品目录
自序l 世人见竹不解爱
卷一l 我思古人，实获我心
第02品 / 冲淡：素处以默，妙机其微
卷二l 任流水向人间
第04品 / 沉 着：海风碧云，夜渚月明
第08品 / 劲 健：行神如空，行气如虹
第09品 / 绮 丽：雾馀水畔，红杏在林
第10品 / 自 然：俯拾皆是，不取诸邻
第11品 / 含 蓄：不著一字，尽得风流
第12品 / 豪 放：由道返气，处得以狂
卷五l 酒意诗情谁与共
第14品 / 缜 密：要路愈远，幽行为迟
第15品 / 疏 野：倘然适意，岂必有为
卷六l 看君看我看君来
第16品 / 清 奇：神出古异，淡不可收
第17品 / 委 曲：似往已回，如幽匪藏
第18品 / 实 境：忽逢幽人，如见道心
卷七l 我是行人，更送行人去
第21品 / 超 诣：远引若至，临之已非
第22品 / 飘 逸：落落欲往，矫矫不群
第24品 / 流 动：载要其端，载同其符
2. 袁 枚：《续诗品》
4. 顾 翰：《补诗品》
后记l 桃花依旧笑春风
推介
唐末
司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在
咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者
二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。 宋·苏轼：《
书黄子思诗集后》
得其意象，可与窥天地，可与论古今；掇其词华，可以润
枯肠，医俗气。图画篆象，靡所不该；
人鉴文衡，罔有不具，岂第论诗而已哉。 清·孙联奎：《诗品臆说》
诗文完全超于政治的所谓田园诗人、山林诗人，是没有的。完全超出于
人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事。既有诗，就可以知道于世事未能忘情。
鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
这本书我从五岁发蒙时读起，要算是我平生爱读书中之一。我尝以为诗的性质绝类禅机，总要自己去参透。参透了的人可以不立言诠，参不透的人纵费尽千言万语，也只在门外化缘。这部书要算是禅宗的“
无门关”，它的二十四品，各品是一个世界，否，几乎各句是一个世界。
郭沫若：《夕阳》
除妄得真，寂而息照，此即神来之候。
艺术家之会心，科学家之格言，
哲学家之悟道，道学之因虚生白，佛家之因定发慧，莫不由此。
钱钟书：《谈艺录》
表圣诗品，妙言兴象，可赅众艺，宁止于诗。
启功：《诗品题识》
此书印象，不必拘泥于诗艺专著，不必慑迫于蓝本之名头高、来头大。全书指要，既非人面，亦非桃花，所重者，乃“相映”二字也。今人好论作文大法、词章诀窍，以
终南捷径之含糊惑诱
道听途说之懵懂，
南辕北辙，大道日远。全书
二十四诗品之能近取譬，真诀分解，同情会意之读者倘能识其堂奥，象外试笔，则破执桃花，即奉斯著为文章圣手必读之书，岂为荒诞语耶。
魏武挥鞭
