我国历史上
“三武一宗”法难事件
历史原因及历史巧合
之一
马秀华 编辑整理
北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗会昌五年(公元845年)和后周世宗显德二年(公元954年)，先后500年间，我国历史上发生了四次大规模的灭佛运动，即佛教史上所称“三武一宗”法难。
北魏太武帝灭佛
代表人：
南北朝 北魏太武帝 拓跋焘（408年 - 452年）。
时间：
公元444 — 446年。
涉及地域：见下图北魏地域示意图。
主要灭佛行动：
438年，下令全国50岁以下僧侣还俗。
444年，下令全国上下一概禁止私养沙门，并限期交出私匿的沙门，若有隐瞒，诛灭全门。
446年，武帝带兵镇压杏城起义大军，走到长安休整时，在一所寺院发现兵器，怀疑沙门与起义军首领盖吴通谋，同时还发现有酿酒用具和贮酒，藏匿有官员达贵财物，甚至设有与贵室女人私行淫乱的密室。太武帝暴怒，遂下达失去理智的灭佛诏书：毁佛像、拆寺院、焚经书，对所有僧人不论大小一律坑杀。魏国境内的寺院塔庙无一幸免于难，史称太武法难。
历史巧合：
452年，太武帝被他的爱臣中常侍宗爱谋杀，是年44岁。当年太子拓跋晃24岁忧虑身亡，孙子文成帝继位后，汲取爷爷教训，全面兴佛，并下诏肇建云冈石窟。
历史原因：
回顾历史，东晋灭亡之后，中国历史进入南北朝时期（如上边的时间轴图示），北朝延续长达195年的分裂局面, 直到隋朝统一。唐灭之后,又经历了近60年五代十国的大分裂时期。这两个分裂时期内，同时并存着几十个小国，而且朝代更迭频繁，各国为争夺地盘、独霸天下的战争一直未断。
战争，使得人口锐减，造成兵源奇缺，税赋日减，财力严重不足；
甚至连制造钱币、农具、兵器的铜铁金属都十分匮乏。
也因此，苛役重赋使得民不聊生。
与此相反，国家对佛教没有任何制度和法律约束，佛教无限制地发展，拥有越来越多的土地、房产和僧侣，金属佛像和法器占用着大量的金属资源，“十分天下财，而佛有七八”。因为僧人不服役、庙产全免税，加之平民们为逃避苛役重赋，或在战乱中为寻求庇护，纷纷投入空门，更加剧了僧团人数的剧增，兵源奇缺。
这是在特定历史条件下出现的特定现象，灭佛的制造者认为，这种现象直接威胁到国家利益。如唐武宗认为废佛是“惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众”的唯一办法。周世宗谈到其灭佛的理由时说：“吾闻佛说以身为妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉。”因此，也就成为每次灭佛的共同理由。实际上，社会管理混乱无序，皇权与宗教之争，佛道两教之争才是其中的重要原因。
（未完待续）
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