我国历史上
“三武一宗”法难事件
历史原因及历史巧合
之一
马秀华 编辑整理
北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗会昌五年(公元845年)和后周世宗显德二年(公元954年),先后500年间,我国历史上发生了四次大规模的灭佛运动,即佛教史上所称“三武一宗”法难。
北魏太武帝灭佛
代表人:
南北朝 北魏太武帝 拓跋焘(408年 - 452年)。
时间:
公元444 — 446年。
涉及地域:见下图北魏地域示意图。
主要灭佛行动:
438年,下令全国50岁以下僧侣还俗。
444年,下令全国上下一概禁止私养沙门,并限期交出私匿的沙门,若有隐瞒,诛灭全门。
446年,武帝带兵镇压杏城起义大军,走到长安休整时,在一所寺院发现兵器,怀疑沙门与起义军首领盖吴通谋,同时还发现有酿酒用具和贮酒,藏匿有官员达贵财物,甚至设有与贵室女人私行淫乱的密室。太武帝暴怒,遂下达失去理智的灭佛诏书:毁佛像、拆寺院、焚经书,对所有僧人不论大小一律坑杀。魏国境内的寺院塔庙无一幸免于难,史称太武法难。
历史巧合:
452年,太武帝被他的爱臣中常侍宗爱谋杀,是年44岁。当年太子拓跋晃24岁忧虑身亡,孙子文成帝继位后,汲取爷爷教训,全面兴佛,并下诏肇建云冈石窟。
历史原因:
回顾历史,东晋灭亡之后,中国历史进入南北朝时期(如上边的时间轴图示),北朝延续长达195年的分裂局面, 直到隋朝统一。唐灭之后,又经历了近60年五代十国的大分裂时期。这两个分裂时期内,同时并存着几十个小国,而且朝代更迭频繁,各国为争夺地盘、独霸天下的战争一直未断。
战争,使得人口锐减,造成兵源奇缺,税赋日减,财力严重不足;
甚至连制造钱币、农具、兵器的铜铁金属都十分匮乏。
也因此,苛役重赋使得民不聊生。
与此相反,国家对佛教没有任何制度和法律约束,佛教无限制地发展,拥有越来越多的土地、房产和僧侣,金属佛像和法器占用着大量的金属资源,“十分天下财,而佛有七八”。因为僧人不服役、庙产全免税,加之平民们为逃避苛役重赋,或在战乱中为寻求庇护,纷纷投入空门,更加剧了僧团人数的剧增,兵源奇缺。
这是在特定历史条件下出现的特定现象,灭佛的制造者认为,这种现象直接威胁到国家利益。如唐武宗认为废佛是“惩千古之蠹源,成百王之典法,济人利众”的唯一办法。周世宗谈到其灭佛的理由时说:“吾闻佛说以身为妄,而以利人为急。使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂有所惜哉。”因此,也就成为每次灭佛的共同理由。实际上,社会管理混乱无序,皇权与宗教之争,佛道两教之争才是其中的重要原因。
(未完待续)
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