给木偶注入灵魂的人
马秀华/摄影/撰文
“来，宝贝，亲一个！”
杨建然的木偶情
（马秀华 摄于2021年5月28日）
“画龙点睛”，神像开光，只要用笔一点，变静为动，一件物体便有了灵气。
本文说的是，一堆简单材料制作的木偶，一旦注入了灵魂，也会变得生机有情、灵动光鲜。
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说起来吧，我也是农村长大的，农村现象似乎什么都知晓，可最近到了邓州市小杨营镇的几个村看了看，才叫大开眼界啊！这里的人好像是生来都有文艺细胞，“稀饭饱不饱，唱戏少不了”，“锣鼓响、嗓子痒”，碰上地里干活的庄稼人，他都敢“喊”上两腔儿。
小杨营镇文化站干部宋秀月说：
从2010年开始，逢年过节，文化站都要组织17个行政村举办民间文艺汇演或者竞赛，包括打花棍、狮子旱船、秧歌民舞、大调曲子等等。为了适应这一要求，文化站下农村、进校园，开班培训，农民、学生、生意人都可进班学习，早期培训的学员大部分已经成为各村的文艺骨干，成为乡村振兴的精神支柱。
再看看文化站那荣誉墙上：
“全国百强文化站”
“河南省先进文化中心”
“河南省民间艺术乡镇”
“河南省先进文化社区”
……
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在热闹非凡的民间艺术氛围中，有一个人不经意中，捡起了个“非遗”！
年近七旬的杨建然
（马秀华 摄于2021年5月28日）
杨建然，该镇杨营村人，1989年从邓州市汲滩镇调往小杨营镇任文化站长。有一次他行走在大街上，突然被个东西跘个趔趄。低头看去是一个木头疙瘩，捡起细看，原来是个刻过脸小人儿头。他拦住追过来的小孩儿，问是拿谁家的，答曰：是我家老爷的。
杨建然，这个自幼喜爱文艺的文化站长，马上意识到这个就是他曾经打听的、清末在当地兴起而丢失多年的“提线木偶”。
杨建然在制作木偶鼻子
（马秀华 摄于2021年5月28日）
“老爷”在村口支个小摊卖“欢喜蛋儿”，叫黄全荣。他玩了一辈子的“提线木偶”，由于日子艰辛，改行地摊儿买卖。后生们也就不把“老爷”收藏的“偶”当回事，偷偷摸摸地拿出去滚着玩儿。杨建然火速请回黄全荣，拜为恩师，相继又找回了黄全荣的弟子杨秋峰以及王玉敏、孟显同等，跨村、跨镇成立了第一个民间提线木偶剧团。就这样，在复兴杨营村“提线木偶”的“大业”中，黄全荣成为第一代传人，杨建然、杨秋峰等为第二代传人，第三代、第四代便随运而生了。
杨建然说，面对他的木偶
才能创作出有情感的曲段
（马秀华 摄于2021年5月28日）
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提线木偶（亦称提猴儿）、皮影戏，称为文化小杂门。因为木偶、皮影个头较小，一般身高不过70厘米，只能适合近距离观看，不可能容纳更多的观众。即便是在当今社会，也不可能像其他戏剧一样登上大舞台，因而也引不起更多关注。他们走村入校，全是为了传承宣传，几乎没有收入。演出用木偶，全部自己设计制作，制作用的工具乃菜刀、斧子，及其寒酸。木偶外套还有用包装袋改制的。养不起乐队，就一次性录制，在演出时用录音替代……
舞台表演
（左起 张中华 王玉敏 杨小青 杨建然）
（马秀华 摄于2021年5月28日）
就是这样条件的乡村剧团，就是这么几个五七个热心艺人，使这个在小杨营传承数百年的“提线木偶戏”，早在2008年被纳入南阳市首批非物质文化遗产保护名录。杨建然不无感慨地说道，这个真得益于小杨营镇党委政府、邓州市文化局和市局的关心、支持啊！
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2021年5月28日，邓州市小杨营镇砖桥村小学。
学校演出
（马秀华 摄于2021年5月28日）
一场别开生面的木偶戏正在校园演出，《欢庆锣鼓》之后，便是快板书《扫黄打非》，一折一折的，每折三五分钟，中间还插了一段《猪八戒背媳妇》，学生们很是喜欢。然而，当我拍摄幕后的时候，震惊了！
第三代传承人宋哲涛（右）
开演前给学生们讲述吊线木偶的
历史渊源和艺术特点
（马秀华 摄于2021年5月28日）
都知道，提线木偶戏，观众能看到的只是舞动的木偶，表演人是看不到的，身子被后幕遮挡，胳膊手又被前幕遮挡。他们靠手中的几根线，通过娴熟的提、拨、勾、挑、抡、闪、摇等方法，赋予木偶闪动的灵魂。这样的幕后演员，不仅需要长期训练、养之有素的技巧，一定还具备甘愿不露头脸的无私精神。使我震惊的，他们是一群孩子！对，一群本校的小学生！
可爱的学生演员
（马秀华 摄于2021年5月28日）
小小传承人在幕后认真表演
（马秀华 摄于2021年5月28日）
该校校长宋新宾说，我们把学校作为提线木偶培训基地，每周末腾出两节课专门学习唱腔和表演，学校办有提线木偶兴趣班，立足杨营村提线木偶的传承和发展。据杨建然说，像这样的培训基地，在小杨营镇的杨岗、平安、杨营等村级小学都有。提线木偶后继有人啊！
杨建然偶尔上台纠正一下小演员动作
当然，观众是无法看到的
（马秀华 摄于2021年5月28日）
师徒合影
（马秀华 摄于2021年5月28日）
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杨建然今年接近70岁了，仍然担任着镇文化中心名誉主任和镇文化顾问。
他可不是顾着了问问，顾不着了不问，他依然是把文化作为自己的事业，要“奋斗终身”。
杨建然在创作剧本
（马秀华 摄于2021年5月28日）
据随同人员说，他履职文化站长以来——
举办乡村艺术学校培养演员达百余人；
他把自家二楼三间改造，无偿供大家培训、排练使用。
不但写出剧本，还要导演动作
（马秀华 摄于2021年5月28日）
他全面挖掘、整理、恢复当地民歌民舞，把即将失传的提线木偶戏恢复成为市级“非遗”。
演出后在家里总结演出情况
（马秀华 摄于2021年5月28日）
他自编、自导时事政治性节目，让古老民间艺术焕发青春，他写的脱贫攻坚、乡村振兴、扫黄打非、抗疫故事、颂党感恩题材的段子，先后在邓州、新野、镇平、南阳及湖北周边县市演出近500余场，间接受益观众在20万人以上。
他，曾连续三年被评为省级先进文化工作者。
杨建然制作木偶的工具和材料
（马秀华 摄于2021年5月28日）
杨建然工作之余
还要在家照顾老岳母
（马秀华 摄于2021年5月28日）
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提线木偶要传承、发展。
孟显同的父亲是三弦弹奏老艺人
他传承老人技艺，不仅能弹奏各种乐器
还学习了设计制作木偶和舞台
（马秀华 摄于2021年5月28日）
杨建然说，我们已经整理了十几个古典名段，如五子登科、王宝钏、西游记啊等等，并根据一代传人的记忆，由第三代传人、音乐教师宋哲涛用简谱抢救性地记录完工，但遗漏很大。现有的木偶是按照记忆自制的，虽有“拙美、丑美”之感，但十分粗糙。表演技巧已经基本恢复，但都是业余、且年龄偏大。这些年，当地群众基本接受、演出日益增多，但均属公益，没有经济收入。
孟显同在给木偶配置衣服
用的是包装袋子
（马秀华 摄于2021年5月28日）
木偶的腰裙可以是废弃的口罩
（马秀华 摄于2021年5月28日）
揽起美女的裤子
秀腿原来是根小木棍儿
（马秀华 摄于2021年5月28日）
尽管制作如此简单
杨建然说，我的每一个木偶
有角色、有动作、有声腔
他们是活的、个性的
是有灵魂的
（马秀华 摄于2021年5月28日）
基于木偶戏固有的特点和新时代中国特色社会主义文化的需求，杨建然认为：
1、保生存。目前，单凭自身力量，用演出收入维持生存是无法实现。政府应给予演出政策倾斜和资金的扶持。逐步培育演出市场。
2、木偶、道具制作要精良，在传统偶像基础上创新，精细化，艺术化。
3、剧本坚持创新，创作更多的群众喜闻乐见、又寓教于乐的剧本。
4、音响设备和字幕要借鉴大剧团的经验，进行改进。
5、结合地域习惯，应设立固定场所，开班培训传承人。
杨建然老人坚信，提线木偶在多元的现代文化中，具有新鲜、另类、接地气的特点，老祖宗留下的这点“小手艺儿”也因此必将受到群众的喜爱。
杨建然的绝技表演：木偶腾飞
（马秀华 摄于2021年5月28日）
· END ·
拍 摄 花 絮
幕后必须仔细检查
方便演员随时调取
现代木偶表演《扫黄打非》
台前幕后
学生观众跟演员合影
研究提高
三弦书《福临门》
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