（荆轲塔）
之二 荆轲塔
易水县城西侧山岗上，衬着昏黄的残阳，一座巍峨的高塔在寒风中屹立。时光流逝千年，荆轲塔仍以它的庄严面对古今来者。
荆轲击筑歌咏怀刃赴秦大概也是在这个季节。风寒驱鸟，水冷流波，大地一片寂静，唯有一曲高歌游走于云端。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。荆轲咏唱的曲调，后人只能大概揣摩，估计是如寒风般苍劲，如易水般悲凉。作为光照千古的义士，怀着理想赴死的心理应该是安详的，但当怀疑自己的死可能换不来设计的结果时，他的内心怎能不泛起痛苦的波澜，怎能不歌之咏之？
荆轲肯定想过，刺杀秦王结果至少有三种可能，一是刺杀成功，强秦自此衰落，燕国度过亡国危机；二是刺杀成功，而秦国不衰，强势报复燕国，燕国处境会更加困难；三是刺杀失败，燕国将陷入万劫不复之地。在三种可能里，太子丹和荆轲不会不充分研判后两种可能所产生的严重后果。
所以荆轲悲剧的高潮不是在刺秦失败，而应该在易水离别之时，荆轲败于燕而非秦，荆轲死于燕而非秦。有时，悲剧的意义不是笑对屠戮展示超越人生存在的美学价值，而是明知不可为而犹可为并为之献身的“虚死”情怀，因为它是一道光耀世俗天地的闪电，几个拨弄人们心弦却难以发声的音符。
人们可以对荆轲行为做出各种评价，但他的“虚死”的美学价值却会永远唤起人们的共鸣，特别是在社会剧烈震荡时期。
唐朝草拟声讨武则天檄文的骆宾王来易水感慨道：“昔时人已没，今日水犹寒。”明末抗清义士陈子龙虽曾与名媛柳如是筑红楼卿卿我我，但在反清大业上义无反顾。他的易水诗写道：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿。”陈子龙写荆轲，也是写自己，最后果然是携匣中鸣刀重写一曲燕赵悲歌。
看来，荆轲并没有“虚死”，他被冠以义士的名号，成为向暴力和命运挑战的精神符号，始终立于华夏文化享殿的一角而不灭。
荆轲估计没有想到，在他殒命千年之后的辽金时期，在太子丹所建的衣冠冢高丘上，耸立起瞭望燕国故地的荆轲塔。立于塔前，远处感觉的玲珑已变为令人压抑的黑色魅影，斑驳的砖雕图案依稀可辩，经历代修葺的塔身大体无损。如有魂魄，荆轲君可曾回过故地？而且仍是当下风萧萧兮易水寒的时节？
想做好事的当地官员于近期在塔下正东不远处建了一尊荆轲石雕像。荆轲一脸书卷气，宛若电视剧里的明星，他在那里沉思，看不出他会击筑悲歌，看不出他会慷慨赴死。他是在考虑燕国的军国大事，还是在筹划燕国的城市建设？当代官员似乎要用平静和圆满来补偿荆轲，用喜剧元素填入荆轲的悲剧的旋律。
如今，荆轲塔四周已辟为公园，平展的水泥广场上的儿童乐园尽是孩童忙碌的身影，远处的易县县城正在长高和延伸，易水河也被规划在砌好的河道里。诗歌出自乱世，故现代无诗，即便是来到荆轲转身离别的地方。
（荆轲塔局部）
（作者：顾德欣，中国老教授协会战略研究中心主任，原国防大学教授。）
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