生存家族|日式“西游记”

“丢丢丢，丢丢丢丢……”在每个假期来临的时候，《西游记》熟悉的音乐，总是会唤醒多数人的童年记忆，师徒四人一路西行，寻找着可以普度众生的强大法门，而日本电影《生存家族》则以喜剧式的手法，在展现了铃木一家四口逃离东京的旅程中，同样也带给观众一种警钟式的启示意味：对于身在大城市里的，已经在竭尽全力生活的人，该如何拯救自己的生活并学会如何“生存”。

和《西游记》的玄幻不同，《生存家族》更注重写实与生活化气息，这也是日本电影的风格所在，但并不减低《生存家族》以一个日常而细微的生活化场景作为大开脑洞的阵地——影片将烹饪食物以及电话沟通这两种生活必不可少的活动作为切入点，将铃木一家四口的生活现状自然而然地展现出来：母亲面对着从老家寄来的一条身形庞大的鱼，拿刀子比划了半天不知如何下手，也不敢贸然在这已经没有生命体征的生物身上下刀，于是向孩子父亲寻求帮助，可爸爸从始至终定定地就饭看电视，对身旁发生的一切无动于衷，两个“不食人间烟火的孩子”忙着和各自手机里的“心事”做交涉，更是帮不上忙，于是母亲干脆采取“拖延战术”，将整条大鱼放进冰箱里，反正眼不见心不烦。没想到第二天就迎来了一场前所未有的大停电，这条发出腐烂味道的鱼就被母亲忙不迭地倒进了垃圾桶，反倒有种如释重负的感觉：无论怎样，总之不用为杀鱼这件麻烦事犯愁啦。

这场小小的“杀鱼风波”，其实反映了大多数像铃木这样的日本家庭乃至当下高度现代化的社会中不少家庭都会面对的糟糕处境：人在快捷便利的大城市中浸淫太久，快递、外卖、网上购物、打车软件……凡是生活上稍微有一点麻烦的事情都大可不必亲力亲为，只需要埋头专注于自己的工作、学习或其他投入精力的事情上就可以了。所以，当停电成为“灾难”，他们不得不踏上“取经”的征途，他们要取的经，名字叫作“生存”。

在这条取经之路上，奢侈品变得一钱不值、食物和水被一抢而空、自行车成为最便利的交通工具、相隔异地的人只能够靠碰运气得以相见……人类的所有附加属性与能力统统无用，谁能活得下来谁才是好样的！什么是身外物？除了自己全部都是身外物。什么是身外事？除了活着全都是身外事。没有了那些现代化的“障眼之幕”，人才能真正看清自己的价值与位置。《生存家族》用喜剧方式对人们提出温柔警示：别总以为光是活着就已经竭尽全力，没有在温饱边缘以命相搏过，就没有资格用自以为的悲壮感动自己。

就连通过黑暗的隧道都需要盲人引路的四人，终于在饥饿、疲累甚至死亡威胁中，各自学会成长，他们一步一该灾，一步一受难的跋涉，终于找到属于他们的“大雷音寺”——走失了所有猪的猪圈——看似苛刻的老人，仿佛如来佛祖，赶猪，杀猪，都成为他调教四人的修为练习，于是我们会看到，当一家四人终于学会了割肉烧火做饭这些简单生活技能之后，便陡然焕发了新的生机。

拦路的河与恶狗，是最后一难，也是彼此摒弃心魔的最后一站，火车是可以横渡滔天大河的老龟，断腿的妻子，丢掉假发的父亲，都在这里找到了迷失的自己。影片几乎复刻了开始时的生活场景，只是这一次，每个人都完成了自己的“生存”任务。