无心德信 同学堂——道德经研读（S02E12）

第49章

圣人常无心 以百姓之心为心

善者吾善之 不善者吾亦善之 德善

信者吾信之 不信者吾亦信之 德信

圣人在天下 歙歙焉为天下浑其心 百姓皆注其耳目

圣人皆孩之

译文

圣人永远没有私心，以百姓的心为心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，得到了善良。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，得到了诚信。圣人治理天下和谐的调和天下百姓的心到淳朴状态。百姓们都专注于自己的耳目聪明，圣人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

文章架构逻辑

“劝王”无为之本是无心，无一己之心，有天下百姓之心，有平等之心，使天下百姓之心淳朴。

心得：

• 外王以求民利为本

• 德善，德信，非诛心也，应以法导之，法不为罚然须罚，法实为导为固也。然老子此处只谈到了某种状态，并为考虑到法之大用。

• 歙歙焉为天下浑其心，当与圣人不仁，以百姓为芻狗同意，法治，民治方为外王的可行之道。未明确提出法治，民治，或老子之时代局限，然老子之论均描绘到这种状态。

• 后世儒生解此段，以老子之言而立滥仁之据，实错解。当此据，圣人大仁也。