子平术论命法
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从格论
从格,是指四柱之中某种五行极旺,而日主无气难以承受,不得以而弃命相从。此格有三,曰:从杀格、从财格、从儿格(伤食)。从格与专旺格,恰恰相反,一者日主越旺越吉,一者日主越弱越美。
从杀格,须日主天干无印比,地支无根气,且官杀乘令,或有财星相辅,则从杀格可成。若逢印绶透出,则以印化杀为用,杀生印,印生身,而成杀印之格,而非从杀格。若逢比劫透出,须分日干之阴阳及比劫之多寡,阳日干,性格刚烈,本不愿屈服,若再遇比劫相助,则断难相从。阴日干,性格柔弱,若只逢一位比劫相助,仍有相从之意,若多逢则众志成诚,而不可从也。若是地支托根,则不论阴干阳干,俱不论从。行运宜官杀之乡,助杀为吉;宜财旺之乡,生杀为美;忌印比之乡,化杀身生;忌伤食之乡,杀伤克战,克泄交加。
从财格,须日主天干无印比,地支无根气,且财星乘令,或有伤食相辅,则从财格可成。若是逢印则审其轻重,若印绶无根,则不碍相从。若是逢比,则与从杀格论法相同。行运宜财旺之乡,助财为吉;宜伤食之乡,泄身生财为美;忌印比之乡,助身夺财;官杀之乡,泄财之气而不喜,若能转而以就从杀,亦行之为美。
从儿格,须日主天干无印比,地支无根气,且伤食乘令,则从儿格可成。若是逢印亦需审其轻重,而论之。逢比之理,与从杀、从财略同,惟不同之处在于,比劫既可助身,亦可生伤食耳。行运宜伤食之乡,助伤食而泄身;宜财旺之乡,流通伤食之气;忌印绶之乡,夺食伤而生身;忌官杀之乡,与食伤克战而不利。而比劫之乡,助身又生伤食,平运也。
有财杀同局者,若是财杀并透,则以从杀论;若财透杀藏,且财通月令,则仍以从财论。又有财伤同局者,若是财伤并透,则以从财论;若伤透财藏,且伤通月令,则仍以从伤论。
从格亦有真从假从之分,真从者,日主毫无根气,也无印比助身,地支纯财杀、纯财伤或纯伤食。假从者,日主略带印绶比劫或地支略有根气,如此则从之不纯。
有真从变假从者,如日主无气,地支纯粹,然行运背之,则真从变假从。又有假从变真从者,如日主略带根气或印比,而行运去之,则假从变真从。此当于命局与行运互参而消息之。
此皆大略,未尽全面;兹举例如下:
如真诠所例王十万之命:从财格
乾造:庚
大运:丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
此造丙生酉月,地支酉丑半合,年日两申,年月二干乙庚合而化金,财星极旺;日元丙火地支无根,只得时干一乙木正印生身,然乙木亦虚浮无根,自身难保,无力生身,从财格极真,故为巨富之命。行运宜财旺之乡,伤食之乡,印绶之乡平运,比劫之乡夺财不利;官杀之乡,杀泄财气,若能从杀则美。丙戌运,地支申酉戌会方局财旺为喜,然天干丙火助身而从之不纯,身弱难担旺财,故早年稍显艰难。丁亥运,地支逢杀乡,财生杀旺而制伏比劫,且丁劫坐杀故帮身无力,此运开始展露才华。戊子、己丑二运,天干伤食生财,地支财杀之乡,此二运发富最大。庚寅运,天干庚财合去时干之乙印清格而喜,地支日元得长生而从之不纯,寅冲二申,又激起金势而多有不利,此运必因祖上和妻妾而破耗财钱。辛卯运,乙印得禄生身不喜,幸有辛金可以制伏乙印,然地支卯冲酉丑之合,财星根动,亦非吉运,必因生意场上之事劳心伤神。壬辰运,天干透杀而遇乙化,地支辰中乙木有微根,则杀生印,印生身,从之不纯而不吉。癸巳运,丙火得禄而不从,然巳酉丑三会金局化巳之气,身弱财旺又不可从,行运至此尽矣。
又如李侍郎之命:从杀格
乾造:乙
大运:甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
此造乙生酉月,地支三酉一申,杀气极旺;日主乙木阴柔,天二乙一甲皆自坐杀地,然比劫同心帮扶日主而从之不纯。行运宜逢官杀之乡,财旺之乡,印绶之乡亦可行,忌伤食之乡与之克战。初运甲申,从杀可行。癸未运,杀生印,印生身,而成杀印相生之局,虽非从杀,亦为吉运。壬午运,地支午火克金,激其旺势而不利,幸得天干有壬水盖头,此运波折难免。辛巳运,天干辛杀透出极为有力,地支巳酉半会助杀,此运必升官发财。庚辰运,乙劫争官而不喜,比劫托根而不从,此运官场遭人暗算,受人排挤。己卯运,天干日主比劫得强根而不从,地支一卯冲三酉而激其旺势,此运必有大灾。戊寅运,寅申之冲,儿孙必受牵连。
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