真传三命法(10)

　　早在80年代初台湾就出现过象何建忠,光莲先生这样一批命理创新人物.何建军的正反旋理论感应理论新观点就曾轰动一时，光莲先生的快捷算命法也赢得了不少年青人的亲眯.但是他们的基础是建立在以五行生克为主要思维方式上的。尽管标上是新理论实际还是错误的。90年代未大陆在邵氏后相续出现了“三李”同样出现当年台湾地区的盛况。其实这个现象已经在华夏大地轮回了多少次。人们从失望中走向希望最后又从希望中重新走向迷惘。

　　子平术最大的改进是将日柱确定为命主本人。很容易学习，能够快捷的提取一些信息,并且经过多少代人总结出四柱中隐臧的表面信息。有些信息的确有其一定的准确性。但是由于在传袭中后人逐渐偏离了祖先的阴阳思想使其基础理论发生了重大错误。在研究岁运引发还原这些表面信息时则不尽人意。一些老炼的综合能力强的子平术专家的确可以凭经验凭运气捕捉住一些流年大事。但是要将其推算到流月上，再有经验的子平术专家也是力不从心了。五行生克原理固然也可以断准一些事.可以说断准事时的偶然率是很大的,都是知其然而不知其所以然!其实子平术早已进入极限,再发展多是谬论!使后人对阴阳的真正含义认识越来越模糊了，人们在实践中反复发现一个真理就是五合吉凶最为明显，但是，现化子平术的生克原理最大的弊病就是无法区分五行合绊、合和、合化之间的区分,某些人还错误的认为一见到五合就视为不利.统统见合就论绊。这就是子平术的最大绝症。是现代子平术根本无法解决的技术难题！其实子平术将日柱确定为命主本质上是个退步,正是这个原因使人们走向了静止分折命理的道路而滋生了从格与绊克理论.

　　由于子平术立论的错误，许多文人书生在传袭中不断加入自己的遐想，象集大成〈三命通会〉的作者万民英这样的书生在传承中大量的传授自己的偏见。从古至今这样的书生文人太多了。错误导向理论庞杂无法成为正统学问。使祖宗这一个最重要的最主要的发明一直走不进光明正大的料学的天堂。还屡遭政府杀禁。不能不说是华夏的一大憾事。现在市而上传世的唯有宋朝廖中著的《五行精纪》最为原汁。遗憾的是其基础理论支离破粹更无实际操作实列使后人学而难入门望而怯步。