（东方朔像）
盲派命理，肇于民间，始于汉代东方朔，源远而流长。
东方朔，西汉平原厌次（今山东陵县）人，杂艺唱曲者的祖师爷，盲人算命卜卦者的先驱和缔造者。民间相传，东方朔晚年回归故里后，传艺授易，广施恩惠，空间教盲人弹弦说唱、算卦占卜维持生计，培养了众多生徒，故为后世盲人推崇为“盲派命理祖师爷”，广为传颂。
封建社会时期，民间艺人大多由于地位低微素不载于正史，故汉代东方朔之后，盲人命师罕有纪闻。
据平派考证，宋·岳珂《桯史》卷十五中的“杨艮议命”是记载中国盲人论命较为详实的古籍史料之一。杨艮，也是目前来讲古代明确见载于史料的论命盲人。考原盲派命理，则《桯史》不可不知。
据《桯史》所载，杨艮，蜀（今四川）人，宋朝时期盲人命理师，善议命，曾因论议南宋宁宗朝宰相韩侂胄禄命及幕官袁韶禄命名噪一时。
宋·岳珂《桯史》卷十五·杨艮议命：
蜀有杨艮者，善议命，游东南公卿间。瞽而多知，自云知数，言颇不碌碌，其得失多以五行为主，不深信《珞琭》诸书。嘉泰辛酉，来九江，太守易文昌祓留之，遍见郡官。余适在周梦舆坐上，时韩平原得君，权震天下，梦舆因扣以所至，艮屏人愀然曰："是不能令终。夫年壬申，金也，申为金位，有坤土以厚之，故金之刚者莫加焉，目曰剑锋，从可知矣。是金不复畏它火，惟丙寅能制之。盖支干纳音俱为火，而履于木，木实生火，火且自生，生生不穷，虽使百炼，终能胜天理之自然哉！凡人生时主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日己巳，四孟全备，二气交战，虽以致大受之福，亦以挻冲击之灾。今术者亦颇知之，多疑其丙寅岁病死，以为不可再值，其实不然。盖火炎金液，外强中干，以刚遇烈，赫赫然天地一炉鞴，万物一橐龠，孰可乡迩，是年顾当兆祸耳，未疾颠也。年运于卯，火为沐浴，气微而败，灰烬熔竭，不能支矣。然受物也大，非尽其用弗可，一阳将萌，亶其时乎！"梦舆相顾动色，谨志之册，弗敢言。及余官镇江，偶遇之，适林总卿（祖洽）来饷军兴，檄吴江袁丞（韶）入幕，丞登科，人有隽才。余问其命，曰辛巳，丙申，丁亥，壬寅，余谓亦俱在四孟，而丁壬丙辛皆真化，且于格为天地，德合尤分明，遂扣艮前说，因以为拟。艮作而曰："惟其太分明，所以非韩比，特二化气皆生，韩自此却不及之。"遂一笑舍去。既而艮言皆大验，乃叹其神。袁近岁以荐者改秩为宰，盖方晋未艾也。
原其大义，考其得失，可见历史上的盲人论命也是遵循传统命理“多以五行为主”，而且论命必究五行之厚薄刚弱，非现今明眼人谬传“盲人算命，不看衰旺”之误也！！！
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