如何书写碑文（墓碑）

碑文包括很多，我们在这里只讲墓碑，墓碑（有的又包括序、碑、铭）序和铭没有固定的文体，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行，而碑则有较为固定的格式，碑文主要包括几个方面：世系、官阶、名讳、籍贯、年寿、生辰、忌辰、子孙、葬时、墓向、遗像等，这些项目都是根据特定的人选择性的使用，在漫长的历史演进过程中选择就趋于统一了，一般是生辰、忌辰、遗像、名讳、子孙、葬时。如下图：

此为龛碑型制（男）

此为龛碑型制（女）

名讳，如下表：

父亲	故显考□公□□老大人之位（墓）	母亲	故显妣□母□□老孺人之位（墓）
祖父	故祖考□公□□老大人之位（墓）	祖母	故祖妣□母□□老孺人之位（墓）
岳父	故岳考□公□□老大人之位（墓）	岳母	故岳妣□母□□老孺人之位（墓）

子孙（祀奉人）：主要是指往生者的祀奉关系人。子孙后世的名字写于碑文之上有两重含义：一、人虽然去世了，但是自己的事业并没有结束，有后续之人继续完成自己的事业，对社会的贡献并没有因为个人的去世而终止。其中拥有子女是对人类贡献的一个重要内容，是对社会的担当和奉献精神的一种肯定。

二、垂示后裔，以备查考。

名字的排列：

一、辈份：有三种情况，长辈、平辈、晚辈。其排列顺序是，有晚辈的就不要以平辈的名誉立碑，有平辈的不要以长辈的名誉立碑，往生者既无后辈有无平辈时，才以长辈名誉立。

二、次序：主要是往生者晚辈，其排列顺序是：

1、（原则上只写同姓祀奉人）次序：子→女→孙男→孙女→曾孙男→曾孙女→选孙男→玄孙女→以此类推，

2、（特殊关系家庭，可以写异姓）其次序：子→女→媳→婿→孙男→孙女→外孙男→外孙女→曾孙男→曾孙女→以此类推

三、长幼：只在平辈之间，儿子和儿子排在一起，女儿和女儿排在一起，排列次序，如：先长子（最左），再次子，而后三子，以此类推。女儿也是一样，从长女开始，再次女，而后三女。

例如：往生（逝世）者有五个子女，老大明忠（男）、老二明贞（女）、老三明孝（男）、老四明智（男）、老五明惠（女），排列就应该是：长子明忠；次子明孝；三子明智。长女明贞；次女明惠。明贞排行虽然是在二，在次序上她应该是长女，老五明惠，就应该是次女。在墓碑上，男在左面，女在右面。这就是同辈排列次序，不可伦乱。

孙辈以年龄最大的为长孙，（长子的儿子，不一定就是长孙，孙辈的长幼排行和父辈是没有关系的）然后依次排列，

四、特殊：继子应该排在，儿子的后面，女儿的前面，寄孙女，应该排在孙女的后面，外孙男的前面。

生辰、忌辰和葬时：分别是指出生、逝世和安奉的时辰，时间信息对于一个人来讲是至关重要的，可以从这些信息中反映出很多往生者的情况，也为后世子孙所查考，在长期的工作实践当中，这是一个很重要的内容，不慎重对待会给工作带来极大的麻烦和不愉快，首先是历法的问题，主要有两种历法即：中国国历（平时我们说的农历、阴历、夏历），世界公历（平时所说的阳历、西历、格列历），概括的讲也就是“中国历”和“外国历”两种，实践证明使用“中国历”的问题要少得多，几乎没有！如果要庄重对待，要做到以下几个不能：

一、不能以身份上的时间为准，有很多人认为身份证上的，就是正确的，其实恰好相反，实践证明绝大多数的身份证上的日期与本人根本不符。

1、通常是这种情况，就拿我本人来说，生於“甲子年五月初四日寅时”我身份证是这样写的“1984年5月4日”【正确应是：1984年6月3日】

2、还是举例说明，某人生於“庚寅年腊月廿五日卯时”身份证上是“1950年2月11日”【正确应是1951年2月1日】

3、在工作中我见过这样一个情况，老人生於“民国三十六年腊月二十七日丑时”身份证上就这样写的：“1936年12月27日”，【正确的该是“1948年2月6日】整整相差12年！

这就是几十年前办理身份证那些不负责的家伙，给我们后人留下的后遗症，所以我们不能再把这些后遗症，再留给后人！所以不能以身份证为准，有家谱的家族当以家谱为准，没有的以孝眷提供，身份证可作参考。

二、绝对不能阴阳历混用，即前半节是公历，后半截是农历，这就很容易造成年龄偏差，这是对往生者的不敬。当慎之。

如某人逝世于农历“己丑年腊月十二日辰时”，是绝对不能写成“二零零八年腊月十二日辰时”，整整偏差了一年，停了一年才办后事，或者是人还活着呢！都已经在祭祀了！

这种“怪诞”现象，诸多公墓，屡见不鲜，不成体统。

对于往生者碑文的填写，应该要庄重。所以最好使用“中国历（农历）”。因为，中国人日常的生活如逢场赶集、打卦看相、择日选地、请酒祝寿、等等等等，都是用的我们自己国家的历法（中国历法），中国历法已经深入到每一个中国人的骨子里了，这是无法改变。一是为了工作中少出纰漏，少出麻烦，二来继承传统，不让老祖宗的幸苦白费，我们没有必要去使用公历！

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。