(687)杨公到底有没有后代？

但是翻遍所有史料都没有找到关于杨救贫有后代。更有甚者说，杨公泄露天机，上天降罪于他，故绝其后。被风水先生尊称为祖师爷的唐代末年风水大师杨筠松,许多介绍他的事迹及身世时,只叙他生年、卒年、如何在赣州等地著书、立说、授徒，至于他在京城为官时的情况及家庭情况介绍甚少，来赣州寄居时有无家室，或者在京时有无家室及有无后代也未见介绍，因此在我们家乡普遍有一种说法，说杨救贫没有传下后代，甚至还有老人不同意儿子去学风水，说什么杨救贫那么有水平连后代都没有，这个职业不好，且丛览中国风水网，几乎无一提及杨祖师有后代。为了考究杨公是否有后这一命题，我提出以下几个论据来作出回答：

 

首先，杨公十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫，既然在朝中为官，不可能没有家室的，就算没有将家室带至京城，那在家乡也可能有妻室，如果没有妻室，于孝无后于忠都说不过去，古人云，不孝有三，无后为大，对于统治者来说，你既然在皇家图书管理员工作，也是公务员编制，没有妻室，怎么能安心为国家工作呢？

其次，说杨筠松泄露天机云云，故无后，我深不以为然，杨筠松，四十五岁之前都是国家公务员，按理说成年男子黄金的生育时期应该在18岁到40岁之间，在这时期上天也不知道杨公就会来到民间将风水术传播于世啊，只是因为黄巢之乱，才志欲归隐山林，况且杨公在民间的口碑极好，被老百姓称为“救贫先生”。积德如此，不管是以道家还是佛家教义来讲断不可使如此德厚之人遭此绝嗣之灾，所以说因为杨公泄露天机，而无后，这样的说法本身就有问题。而且作为杨公首座弟子的曾文辿，死后亦升为地仙，其风水术业不亚于杨公，然其后世繁衍甚巨，子孙遍布赣、粤、闽，甚至海外，至今有数十万之丁。更是证明泄露天机，而无后这样的说法实在是荒唐。

再次，杨公、曾公、廖公，隐居三僚时，正值天下动乱的年代，烽火连天，杨公的妻儿老小还在老家，不要说回家探亲，就连书信往来估计也是无法实现，再说杨公是被卢王下毒害死的，死的有点突然，在仓促逃跑到于都药口坝（为纪念杨公，现改名为杨公坝）没有来得及将老家的地址交代清楚，或者交待了之后，曾、廖两姓曾经派人去找过杨公后代，但是由于战火纷飞的年代，根本就没有找到。从而失去了联系。

杨救贫到底有没有后代呢？2005年，一位姓杨的风水老先生在家里查看他们的杨家族谱时，在他们的族史谱里刚翻到族史第78—79页时，大吃一惊，里面正好介绍杨救贫家史，据族史介绍，杨救贫不但有后，而且后代非常昌盛，人才辈出，北宗初年杨家将杨六郎的父亲杨老令公杨继业就是杨救贫的第六世孙，南宋的杨再兴，还有现代中华人民共和国的几位杨姓将军都是杨救贫的嫡系后裔，这一发现吃惊不小，解开了我对杨救贫祖师有无后代的迷团。

据族史介绍：

第五十五世炎公，字公南，美须眉，风骨峻峙，文藻雄丽，豪爽尚气，时号为“小杨山人”。德宗时累拜门下郎，同中书门下平章事，位至宰相，建中元年公元780年，制“两税法”，变“祖唐调”旧制，量出制入，按户征税，夏秋两季征收，后罢相为庐杞所拘陷，几赐死，幸诏复官，卒谥“平历”生三子：弘伟、弘业、昭宪。

第五十六世 弘伟公，生子筠松。

第五十七世筠松公，字叔茂，唐僖宗时曾为国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，筠松公乃断发入昆仑山步龙（注），后至虔州（治所在今江西赣州）以地理术行于世，号“救贫先生“。卒于虔州，著有《地理秘诀》、《疑龙经》、《撼龙经》等书。生子帐。

第五十八世 帐公，据传生于白杨沙县桐木村，生子：临琅、临牒、临偿。

第五十九世 临牒公，名于生子天易。

第六十世 天易公，名端生子邠

第六十一世邠公，五代时任后汉隐帝代李涛为相，加中书侍郎兼吏部尚书，同平章事，不喜文士，不务诗书，长于吏治.常曰；“仓原食，甲兵盛，国家之急务也。”为人俭静。四方之赂，虽不却而往往献之于帝。生二子：衮、弘信（待考）。

第六十二世衮公,仕北周刘崇为政事令,自将万骑,抗契丹有功进爵为霍山郡王,为宋代“杨家将”始祖，生三子：崇进、崇勋、崇贵（业）

第六十三世业公，字绍祖，又名继业，崇贵，后世称为“杨老令”。后唐长兴三年，公元932年生于山西太原，于宋太祖雍熙三年丙戌公元986年，七月十二日。北汉乾祜六年公元953年，公二十三岁，更名刘崇贵。骁勇善战，所向皆捷，屡立战功，时人号之曰：“杨无敌”，仕建雄（今山西岱县）节度使。宋太平兴国四年，公元979年，太宗征太原，公随北汉王归宋，宋主嘉之，复姓杨，以为右领军卫大将军。太平兴国五年，人代州（治所在今山西代县，时称雁门）。刺史，驻守雁门关，后率大军出雁门，北伐契丹，威镇辽邦，以忠勇，授郑州防御史，寻兼判代州，任三交驻泊兵马都部署。雍熙三年，公元986年，与潘美统山西北征，连拨云，应寰，朔四。会契丹国母率军数十万东攻，潘美坐视不救，援兵失期，朔州陷，业公于陈家谷再率帐下士力战，身被数十剑，士卒殆尽，业犹手刀数十百人，马重伤不能进，遂为契丹所擒，不屈，绝食三日，壮烈殉国。业公忠烈前有志谋，为政简易，御下有思朔州之败，麾下有百人，无一生还者。后妻佘氏上书诉朝廷，削潘美三，追认业公为中书令，太尉，大同军节度使，御笔赐宅第于卞京天波街，白曰：“清风府”，府中有楼，名曰，“无佞楼”，以彰老令公满门忠烈。佘氏，业公妻，后世尊谙韬略，善晓兵礼，武艺绝伦，常在军旅，冲锋陷阵，佐其夫、子，以立战功。教子、孙、女、媳，以精忠报国。杨氏满门忠烈，为国捐躯，名垂青史，功照日月，令婆亦有与也。诰封郑国君，太君夫人，卒于大中祥符三年公元1010年.生八子：延平、延定、延光、延辉、延昭、延朗、延兴、延玉。

对于上述资料，取材于信丰县小江镇杨明忠老先生珍藏的杨家族史，其真实性我认为比其他资料介绍可信度更高。因为族谱史不是出自某个人或某几个人之手完成的，而是一个姓氏历史的可靠记录，是姓名历史的代表作，现录出来，供同仁探讨。

昆仑山步龙即是广西大明山地。混港东，洪港西，里有池塘外有溪(言二水夹送眞龙，而结穴处里有泉注，外有溪送)。一如龙子去寻母(老龙抽嫩枝，盘桓眷恋)，又如龙母去盘儿(大山包裹，小山结穴)。远看山断却不断，近看子母不相离(穴星贴大帐中)。满床牙笏浑闲事，百万军声唱若齐言贵之多者以武也。今乡传为杨筠松(益)避巢乱，过此爱之，求以葬母。后其孙有为麟州刺史者,值时乱，天下分南北，莫能归，遂居太原，世为边将云。即杨无敌等，亦莫考其寔。【之前在杨婆墓看后代必有武将扬名，考杨业成名年代，正与杨婆墓契合，杨婆应该就是杨救贫之母】