穷通思考篇十

一、A、丙生亥月子月，可以用己土混壬而培丙火的印根甲木生气，丙火冬天欲生不欲杀，除非丙火很旺，冬阳隐晦也，所以，印星极其重要，用甲印化壬杀克丙为生丙火的源泉，同时真神水流通到火上，固了阳气之本，命局自然阴阳平衡，所有五行就自然能生克流畅，正常发挥其自然功能，此类流通为命理里面的最高境界，化敌为友，变废为宝，一本万利，亥月见未，未中己土混亥中壬水，同时培亥未三合木印之根气，亥月之木好比初生之婴儿，牙齿未生，用面糊牛奶等糊装食物喂养，己就是营养，混在壬中就是糊状，木为少阳，所谓固阳气之根了。如此少阳根基得固，少阳以老阳为最终发展目标目的，为阳气的初生阶段，自然化水老阴而扶阳，时天时丙火绝地，正需要月龄之外的优良配合，顺应老阴的庞大势力，在最危险的地方就是最安全的地方，借助老阴的势力而壮大自身，丙火则能得先天真神壬水通身，然后丙火本固，丙不离壬，依然用真神亥中壬杀为自己的发用机制。B、丙生亥月，也可以用戊围壬，食伤制杀，但要求丙火强根固本，否则必定需要甲木配合，化生为克，戊制亥培甲木之根，戊土厚土，中含阳气，足以让生气之木盘根其中，甲木本固然后生丙火，丙火回头暖亥水生甲木，形成优良的循环往复，己土坐月龄之上，以及上面的亥未三合，以及亥左右有午火，午中丁己与亥中壬甲相合，都是己土直接和亥中壬水混之培亥中甲木根基之组合。都是在没有戊土的前提下，用己土，亥子两月寒气重，水凝固的多，非上半年之冲奔之壬水也，己也不会混之清澈，水形都没有，谈不上混，和秋天之壬不可同语，故可以用己土混壬培亥中甲木长生之根，甲木根得培自然泄太旺的真气而生绝地之丙了，丙火回头暖亥水又生甲，所以，己土功用在此刻得以显现。实际用戊制亥中壬水，也和己土混壬用同一功用，就是培甲之根了。

 丙生子月也可以用己土混壬，因为都是寒气之象，非真有形之水也，但和亥月不同，子中没有甲木也，必须另外补充甲木寅木，一般用戊厚土围水为正法，用阳土戊土制造一个安全温暖的平台，让生气盘根其中，加以月龄之外的阳气丙火的呵护，如果水旺无戊有甲，只能用己土混壬之法，用法与十月同，但十月亥宫甲木有气，如甲木不透，可用亥宫之甲，若生於十一月，非甲木出干不可，更须有丙火比肩助之，水土寒冻，无丙火，木无生机也，寒水不能生木反而冻木，金水不能成欢，土不能培庚，五行皆不能生克流畅，呆滞迟钝之象，或见寅巳支亦可用。以丑土合子水混癸也得力，如果理解了亥子月水的状态，就迎刃而解了。
二、 戊生寅月，戊土寄生於寅，因为丙火长生于寅，戊土寄生于火，戊土随丙火之生而生。月令寅中暗藏比印，即使木很旺戊土也不能言从，所谓阳干有气而不能从也。但煞旺无制化而戊土日元身衰本不能固不能担，定主遭凶，日元戊坐午阳刃，寅午宫中皆藏印，寅午三合印化杀护刃，寅中甲木七杀不能制羊刃，反而成为生羊刃的源泉，羊刃无制必定猖獗不伤人定伤己，有不得善终之象。日元坐寅，谓戊寅，生在午月，也是同样的情况，羊刃不能护，七杀也不能过旺，皆是非之地，飞来横祸。此羊刃之通性也，故大抵羊刃要制。
三、辛金小结：A/喜欢己土，不是很喜欢戊土。戊土是燥土，不会生辛金，除非戊土坐下是戊子，戊辰，坐支是滋润戊土，把戊土转化为湿土。如果八字出现戊午，与辛金相邻，此时戊土一般不会生辛金，很大可能是埋没辛金。这个时候，戊土明是生辛金，其实暗中是伤害辛金。B/喜欢水，更喜欢壬水，癸水，亥水。如果八字辛金有禄星，则不喜欢子水（因为子酉破）。没有禄星也喜欢子水.C/喜欢丙丁火照耀。辛，喜欢子（淘洗）、酉（圆融、皎洁）、丙（感化）假若辛代表珠玉宝石，遇到太阳光一照射会发光。当辛在地支没有根源的时候，这时候冬天的辛代表霜雪，所以这时候怕丙火，尤其是有根源的丙火！这时候的土不起作用，土生不出来霜雪，除非是己土，代表云的己土！但辛有根源的时候，这时候是宝石不怕丙火！、丁火：照耀发光。壬（流畅、取贵）；忌戊、己（埋没）（会导致不利后代，儿孙招灾，导致水浑浊不清，也容易导致肾病，妇科病）
 四、已：土，也在中央，是天的元气，地上真土，清气上升，冲合天地之气，浊气下降，生育万物，所以为阴土。己土属于天上的云，位置在酉，在兑，兑的像意是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以己土为云。不喜欢乙木，因为乙木为风，风吹云散。
地天髓说， 不愁木盛，不畏水狂。为何不怕木多，己土在天象中为云，甲为雷，乙为风，如果己遇到强大的乙木，不就是风吹云散吗？见再多的甲乙木不是成了官杀混杂吗？但己在地为田园之土，如果没有生长桩家，这个田园就没有生机。所以还要看具体的八字组合而定。己为阴土，阳干从气不从势，阴干从势无情义。这里可以理解当己土无根无气，遇到强大的甲木或乙木时，或能构成从格，己土容易从，也不失富贵。甲跟己能合化，当甲木在八字中组合气势非常强大时，己可以从甲而化，不一定甲己合土看。成化气格。不畏水狂，真不怕水狂吗，水多也能把土冲刷而去。从自然中理解，这一句要值得思索的，洪水淹死桩稼，那么这田园还有生机吗?尤其是寒冷天时之下的壬水，寒水浸地。这时可考虑阴干的特性，能从。从什么，己土从财格。只要原局组合好，大运配合，阴干从格也不失好命。
 己土在人体代表脾脏，中医认为，脾脏主运化功能，脾对接收来自小肠这些物质，再进行分类，也就分清浊，浊的分干湿两路，湿的从膀胱然后以尿的方式排出体外，脾在十干是用己土来表示的，说到脾你必然说到胃，因为脾跟胃属于于表于里的关系，两者都是属于土，（胃在人体为戊土），土的功能主要是收藏跟转化，脾是怎么讲的，开窍于口，其华在唇，什么是华，精华精华，也主是说脾的好不好，表现在人的嘴唇上面，什么是开窍，所谓开窍，我们常说的，眼睛是心灵的窗口，还有一个是什么，窍有人指是五官，还有上下两便叫气窍，上下通两便的地方，叫气窍脾是用已土来代表，也属于阴土，他反而是主升，胃是主降，按照中医的说法说，脾宜升则健,胃宜降则和，脾喜燥而恶湿,胃喜湿而恶燥,两者相反相成,共同完成饮食物的转化过程，特别是取象的时候，关系是很大的，但我这里是用中医脏腑学说来解释人体五脏六府的运动特性，其实在取象的时候，我们也是如此之有此类象有所不同而已。比如说，象脾湿，我刚才讲一个人他的脾运化生这个血跟津液，阳气不足的时候，脾湿的时候，会出现脾的功能差，就会出现贫血，包括流口水，包括吃东西没有胃口，这些都是中医对脾的一个主要认识。当一个八字己土受克或过弱时，此人的运化功能不好，通常外伤而引起内出血的，青一块，紫一块就不容易消退。己本身就喜燥不而湿，己土日主而遇丑，辰，湿土，没有丙丁火解燥，在人体会有什么表现呢，《黄帝内经使用手册》里讲述到，当人体湿气内盛时，大便会特点粘，使用过的马桶也不容易冲干净。湿气重同样使人精神不振。（去湿可以用薏米赤豆小米粥）这就是己土在人体所产生的作用。自古医易同源。
五、乙木为花草之木，是崖石蓬中的小花也是河塘中漂浮不定的水草，旱涝无畏，具有耐生的特性。乙木命人无论生活多么艰难都能熬过人生逆境，见五行生克，金克木，火伤木，但“火金艳丽”乙木女命八字见火金旺者反而是容颜艳丽。乙木命多指文雅秀气的女人，如乙木弱命的男人其习性总带有女人气。乙木强命者求生多走“偏门”，常会产生“幸运”之心；乙木弱命者处事软弱无主见，欠缺进取的勇气。乙木命人求生多用心计，应从事以技能的职业为宜。“乙庚合化金”缠绕傍生，交友多会接触气势高昂的能人
 乙木为男士必斯文大方，为君子格，甲木是更硬朗，乙木却更君子格，更谦和，更浪漫，更亲切，乙木又可以比作风，风一旦发怒，跟甲木雷不一样，风的力量有多大，夹着雨就是狂风暴雨，龙卷风，12级台风，可以卷起风沙，卷起惊涛骇浪，一旦和气就是徐徐微风，如沐春风，随风潜入夜，润物细无声，乙木更圆润，可是不乏力度，更容易生发，这些甲木做不到，款且甲木秋天会凋零，作为藤却不会，花花草草风到什么地方都可以生存，甲木树和雷就不行，乙木太多火会太貌美，会比较温柔亲切。一般乙木型的男性都有温和善良的谦谦君子一面。
六、所有五行都是靠火来驱动，没有丙火用丁火，然后首先是作用于月龄里面的人元五行，即使火五行不是唯一的驱动力量，但绝对是驱动力量所不可少原动力的，比喻：辛酉庚寅 丙辰  甲午 ，丙火日元可以驱动寅中甲木生长，可以驱动寅中戊土培寅木之根，也说明寅中甲木对应的六亲母亲是很积极向上之人，注重情感而轻视物质，这样往往会做出符合这个八字里组合对命运的决定性，丙火也能驱动庚辛酉，但这个驱动要看对月龄之物的作用才有意义，其中有反作用，也可能有顺的作用，那么，实际是需要丙火能驱动金去生水，水从而来生寅木，从而也阻止金去克木反而成为生木的源泉，也就是金生水，水生木，寅月木形很嫩，年月无丙火，可见不管寅木妈妈如何努力，都禁不起庚辛金的摧残，因为寅月之木只要不是很旺，是不需要金来作用此真气的，甚至非常忌讳金，火也不旺，所以也不需要金来固水之本，成为生水之源泉，何况这里年月没有水，显示金和木之间的矛盾非常不可协调。庚金偏财，用辛金羊刃来对待寅中甲木印星，可见对寅中甲木是毁灭性的伤害摧残，寅木无法抵抗，一直到丙火日元出生，情况才逐步改观，因为这里的丙火能阻止庚辛金去克木，庚辛金在没有水的情况下，也就是难以金白水清，只能去克木扼杀寅木的生机，无法生木帮木，何况这水也是在火非常旺的前提下才能用，一环套一环，不可逾越。在寅月这个天时里，这里，丙火暖了庚辛金的金性，好比冻僵的蛇苏醒过来，会对木五行恩将仇报，因为丙是寅木妈妈生出来的，代表妈妈的善心和爱心，照顾性的和庚辛金父亲结婚，在其困难之际帮助了金父亲，但庚辛金并不知恩图报，反而伤害妈妈，甚至影响整个家庭的幸福，因为火为快乐温暖，木为火之源泉，源头被克，整个命局都会陷入冰冷孤独之中，也可以说庚辛金克制寅木，同时引诱寅中戊土，土金一气，埋根之金辛酉庚辛而导致寅中甲木无处扎根难以生存，可见父母的情感如何之艰难，这在十五岁之前表现还好，因为日丙火毫无根气，虽然甲木难以抵挡庚辛金去克木，但辛酉自己僵硬的状态，自顾不暇，无力生也无力克，也反映其父亲祖祖辈辈的贫寒彻骨的冰冷血统，十五岁以后，日元丙火得寅根，丙火的驱动力得以复活，最少说明甲木妈妈的环境改变，金五行在寅月，如果没有火来暖，自己都处于僵硬的状态，其生克能力也是非常弱的，所以，十五岁以后，金木之间的矛盾更加激化。正因为丙火阳气的驱动，金有了生克的能量和能力，同时寅中甲木同样有了自己发展的需要，二者就严重对立了，最后自然是父母离婚结束。所以说，所有五行，都是需要阳气的驱动才有生克之能力，有生的自然先去生，所谓人性本善，没有生就只能通过对立相克来消耗能量，如同水火不容金木相战了，克和生，都是消耗该五行的能量的方式，有能量必须要流通，五行静止不动就是死五行，摆设的五行。及至丙火日元的长大成人，也就是相当于孩子长大了，二十多岁，也就有足够的能力来保护甲木，也就是说，这个时候丙火开始主事了，庚辛金父亲都退位，即使想欺侮甲木妈妈，也都很忌讳丙火而不敢行动，但庚辛酉金即使不克甲木妈妈，对妈妈的感情也是很淡的，寅月甲木担不起金的克制伤害嘛，寅木的状态也决定了三十之前，日元财运的状态，财印相克，经济是很不稳定，难以积攒钱财等，关键是财星不能为月龄寅中甲木所用了，在丙火的驱动下，金木之性皆从寒冷的寅月天时里清醒过来，总是难免金来克木才去克印。丙火的能量在寅月即使在没有水的前提下，也是能让寅木吸纳进行光合作用而积累生长，这在辰土运限介入命局以后，寅木的根基逐步得以稳固，加上寅月生生不息之生气，丙火太阳的温暖照耀，辰中癸水在丙火的驱动下得以融化，也可以化些金来做水源，滋润命局寅中甲木印星之根，虽然木之形依然看不到多大，但根基稳固了，人生无忧，不会为印对应的六亲事项而操劳。等甲木从月龄中透出时干，则甲木开始健康生长，这和婚姻宫里的辰水库息息相关，寅午三合，丙火日元的能量非常充沛，照耀甲木，如果没有辰中湿润的土壤，甲木必定枯萎之象，如同春旱了。那么，甲木之形就是丙火日元之功，以及丙火日元社会价值的体现。寅月不需要多少水来生木，因为寅月之甲木的乙木叶子很小，吸纳太阳的光合作用也非常之小，相比之下，对水的吸纳能力也是很弱，所以，寅月只需要很弱的水就可以滋润命局，或者在火不是很旺的前提下，不需要水来滋润命局，这是天时决定的，而进入辰月谷雨以后，叶子越来越大，阳气也越来越充足，对水的需求就大了，此时所以喜欢雨水多补充些。所以，不管什么五行，都要顺应天时才行。
再比喻丙寅丁酉 癸酉 壬子  酉月丙火死地，丙寅皆无气，看起来阳气挺足，实际根本无法作用于月龄酉金，为假神，或者不能借助月龄酉金来巩固丙寅食伤财的元气，补充元气有两种方法，第一是生在元气充足的比劫禄印天时，一不是生在这样的天时，却因为组合的关系，某五行能借助月龄五行的转化而让真气流通至该五行上，则该五行就具备很强的生克能力，这里的丙寅驱动力几乎完全脱离月龄，没有水五行从中流通转化，所以，在社会上就不能展现自己的天赋，同时没有家庭背景，没有后台贵人，自然很是艰难，所以，阳气还必须围绕月龄这个中心服务，也就是月龄酉为真神，丙寅为假神，假神只能配合真神发挥自己的社会价值，而不能喧宾夺主。如果有水，这个机制就全了，丙火可以暖酉金，丙火可以暖水，暖木，金水木火就在年月这个太极中有情流通了，所以，不至于出生于很贫困的家庭，即使真气并不气聚成形，并无形气兼备。这里火不能为真气所用反而是克金的，财印相克，损真气之气和形，可见丙寅食伤的浮躁以及负面作用，也就是读书不能读书，赚钱不能赚钱，糊涂运限了。要真正引动酉月的金性，非水不可，所谓的金白水清的天时，非木火生长的天时，真假主次分明，要顺应之了。也就是火暖水，水引化酉印，暖水就能生木，木生丙火，真气流通到丙火之上，丙火元气得以充盈，财源自然滚滚，天赋得以充分发挥了。五行讲究流通，尤其是月龄五行，要流通出去才能通过流通的五行来发用，所谓格不单用，五行也是不能单用，也就是说丙火阳气无法直接作用于酉月这个先天真气，必须有水这个媒介，也就是说，这命局不能不说阴阳很平衡，但在阴阳平衡的前提下，还需要五行生克顺畅，这里无非是缺了水这个环节，就断线了。老阴水老阳丙火必须同时作用，才能让真气酉金流转出来流转到丙火之上，同时阳气有力的驱动原局所有五行开始发挥生机勃勃的生克作用，和上面的八字的日元丙火一样，要想金能作用于先天真气寅木，必须有水火同时来配合，则金通过水火才能间接的作用于月龄真神寅中甲木，故五行也是不能随便缺的，不能认为阴阳平衡了，就是好命局，只是阴阳平衡了，命局里的所有五行发生生克的作用就很灵敏迅速了。所以，都是围绕月龄这个中心来论命局的层次，包括日元在内，发挥作用也必须以月龄为中心，所谓的顺应天道也。上例即使丙火直接作用于真气寅木，也是需要微薄的水来滋润为佳，是鉴于寅月天时里有寒气，则可以直接用丙火，只要丙火不是太旺，可以没有水来滋润亦可，但如果火三合很旺，则水就必不可少的了，都是寅月这恶搞天时决定的。
所以，这里牵涉到命局里的先天后台阳气阴气是否平衡的问题，上半年阳气上升，天时里有阳气，只是阳气的深浅而已，即使命局里没有直接见丙丁巳午，也是有阳气的，乙木好比树叶，直接吸收丙火太阳能进行光合作用的功能，而甲木好比生气，也好比树木的躯干粗壮的部分，提供乙木树叶养分生气的管道等，乙木树叶的大小，直接决定木五行吸纳太阳能的能力，所以，一般上半年的五行，都不需要火来暖就能反映很灵敏，但也不能阳气太燥，太燥五行也盲动了，金五行依然需要水来配合，最好是没有土混的清洁之水，毕竟水为金之结果，水为金之食伤，之子，木五行需要水来滋润，以水火平衡为准，水五行如果旺的话，必须有土来堤防，如果弱的话，需要金来做源泉，所谓和天时里的阳气，以及命局里的阳气结合在一起的阳气的形气平衡即可，所谓平衡中庸为标准，下半年天时里阴气很重，则不需要阴气来润木润土润金，反而需要阳气来暖局，所谓阳气暖局，就是火五行来暖其其他五行之性，这个时候的五行如果没有火阳气来暖，基本都很僵硬，现实中普遍反应迟钝者，基本是这类人，思维很不活跃，有些痴呆，性格内向收敛型的，和上半年的思维敏捷，好动活泼等，很相反了，这和化学上说的原子活动规律一样，在温度高的情况下，原子活动速度就很快，温度低的前提下，原子就很缓慢稳定等，但原子运动太快或者太慢，明显都是不科学的，现实中很不稳定，为命局里的病的一种，所以，阴阳平衡非常重要，人随着运气而性格会发生相应的变化，也许有的人运算能力非常强，和思维敏捷也是息息相关的了。
申月的乙木树叶依然很大，所以，这个月万物继续生长，需要申中之水来滋润，依然需要相应的丙火太阳来照耀，乙不离丙也，丙火申月开始病地，故在有老阴水的前提下，也是需要扶阳的，固此天时的丙火不能被戊己土云层遮挡，需要木风来吹开云层，化水生火，天时里金很旺，为水源，金水为真气，有丙火阳气在则金自然生水能力非常强，那么其人现实中对应的六亲的智力智商以及财运事业等，也会相应的出现金白水清的状态，论命先论阴阳，可见阴阳干的差别，也是在五行这个内涵的前提下了。比喻壬子乙巳 壬戌 辛亥 女  生在巳月，妈妈辛金脑子很灵，父亲丙火生戊土，巳月土厚，父亲很憨厚稳重可靠，对家庭是一辈子的忠诚和奉献，所谓火土食伤总不灵秀，除非火非常旺成病，才能用戊土泄秀，而且是在没有金水才官的前提下，不得不用土来泄秀，这里火并不旺，丙用不起戊，即使用也要用木水来梳之则灵也，火弱，则表现为丙火光明被自己的戊土食伤智力所晦，是一个老实憨厚智力一般之人，何况这里有金有水，有财官先用财官，怎么也用不到戊土来发丙火之用。戊土七杀为爱人，靠辛金流秀，爱人土金流秀，也是憨厚，性格固执之象，土金之情最为深厚，那么，辛金在命局中的作用，也可以类比为戊土的代表，这里的辛金透出发动，土金同宫戌日支巳支月龄真神，天干壬水洗涤，还是比较聪明之人，也是很现实之人，食伤生财嘛，正在巳月这个天时之下，金水的社会功用大了，也天生是财运机会很好的人生。毕竟戊土为真神，辛金也为真神，有生有泄，元气充沛，巳月天时丙火太阳能充沛禄地，那么，是一个喜欢印的学习吸收以及食伤的独立思考能力都很强之人，戊土附于巳火之上也。和己酉丙寅 庚申丙子为夫妻，也是寅中戊土为用，围太旺的申子水成池沼，女方也是靠巳戌中戊土围日元以及命局里很旺的假神水成为池沼，上面婚姻宫刚好是戊土，也得天时真气生之，夫妻命运完全同步，可见缘分天定也。

七、八字以水火既济为基本要求，所谓水火既济，先是考虑天时的阴阳之气，结合月龄之外的真神假神之配合来确定阴阳之间的总体平衡，比喻寅月，天时里的阳气初生，老阴刚好生病气开始下降，这里阴阳的实力正是消长之关键，如果见寅午三合火局，则必须有水来滋润，否则命局有烦躁阳坑春旱之象，正因为寅午三合真神之火，才显示出老阴水假神的价值以及命局对老阴水的渴求，如果没有寅午三合，则天时中的老阴就足够寅中甲木苍生使用，不必另外见老阴，这个时候即使见老阴，也是用处不大，反而会起负面作用，水五行对应的六亲就相对无情，如果反而此时水五行假神很旺而真神木火很弱就相反了，起的是很大负面的作用，为命局的大病了。所以，阴以阳为用，阳以阴为用是永恒的主题，二者相互对应显示自己的价值。关键是要结合月龄天时以及他干支的阴阳力量加以综合平衡考虑，才能拿捏恰当。这在阴阳交接的寅月申月，最需要把握分寸，权衡阴阳力量的强弱轻重，水火既济阴阳平衡成为论命的中心所在，也为每个五行能不能正常发挥其生克作用之要点所在，木需要水火既济，才能健康生长，火没有水来既济则成为灾祸火灾，水没有火来既济，就是冰雪，皆不能为生灵所用。土没有水火的既济，水太寒则冻土无生机，不能厚德载物，火太旺则燥土不能生养万物，金没有水火则金五行难以流通发挥自己的生克化泄的作用，没有火而水很寒则金凝固如同冰天雪地寒霜，只有火没有水则金过于干燥易脆易融化，其食伤之灵秀完全不能发挥，金也不能成为老阴水的源泉，金火直接对立相克。申月阳气开始生病，但依然很足，只要他干支见旺火，则也为三味真火，形气兼备，此时申中之壬就能显示出社会功用，尤其是在遇到寅午三合的前提下，则申中之壬真神得用，富贵自然了。如果相反遇到申子三合，则阳气明显大受打击，天时里的病地之丙火阳气也难以发挥作用，需要守阳，故需要戊土来堤防旺水，维持阴阳平衡，此时的火五行非常之重要，为阴阳平衡的轴心力量，用土来护阳守阳，同时火比劫来固戊土之本。在卯月，只要见巳午，皆可以说阳气燥了点点，皆需要适量的水或者湿润的土来滋润命局，平衡阴阳，酉月类似，见水则命局偏寒，必须有火五行来平衡阴阳，为防止水克火，必须有木来相伴，木火同行，如果水五行透出发动，则必须火土同行，火固土之本，土来堤防旺水，此时的水五行如果旺了，就成为命局之病了，土为药了，此为综合考虑天时阴阳和命局组合其他干支的阴阳的总体力量对比采取的手段和分析的结果，至于辰月阳燥，丙火冠带，阳气在天时里已经很旺了，只要见火形，则一定需要老阴来既济了，否则命局偏于枯萎，所有五行都因为阴阳不平衡而过于浮躁肤浅躁动等，木会枯萎，金会被旺火土掩埋所脆，土五行会厚燥而无社会价值，不能长养万物，那么命局里的每个五行都被如此坑燥的阳气左右，而所有五行对应的六亲都会出现以上的对应的社会价值。戌月天时水冠带之地，火五行入墓，如果水旺则戌中戊土自然必须担起围水寒气的重任，保护苍生，有三合水局，才能显示先天真神戌土的重要性，直接以土为用，治病救人为尊，同时用火补充戌月戊土里面的阳气，用甲木来梳土，大抵戌月天时阳气入墓，而生气也随之顺应阴阳二恶归于根部，生气最弱的时候，需要月龄之外的生气甲木梳之则灵。同时命局里的水是决定需要不需要火的决定性力量，也就是水的多少决定火的价值和需要多少。如果水势一般，可以不用火来生戌土，直接用木梳之，才能改造天时为日元所用，但此时天时里没有阳气，阳气入墓，必须他干支有阳气存在，则戌土有阳气可守，而且足以能守住阳气，此戊土才有社会价值，水火既济，然后能为保护甲木生气大显社会功用，如果土厚则土地广阔无垠，则需要相应的木五行来稼穑，才能显示其真正价值，所谓土厚则会埋任何东西，好比冬天人们穿冬衣，也要以保暖不燥热适宜为佳，不能过于夸张穿的太厚，否则生命也会被烧病或者焚也，以上寅卯辰申酉戌天时，不管日元是什么天干，里面的所有五行，无非都要如此分析，分析清楚了五行的喜忌，那么，对应的六亲的社会价值地位素质以及五行对应的身体健康等，就能一目了然了。至于夏天巳午未三个月，天时里阳气太足，而老阴绝地，急于需要滋阴，而且还要金水同行，所谓调候为急，就是调节阴阳了，然后才能论组合五行生克流通，论其他五行的生克能力，受生能力，这个滋阴成为命局里面所有五行能不能流畅健康流转的前提，至于金水太旺，则依然免不了土的功用了。冬天亥子丑月，老阴的天地，急于需要壮阳，而且还需要木火同行，火暖水生木，暖水化金，化天时的水克火为生火的源泉，这也成为命局里面所有五行顺利正常流通的前提也。
八、所有生物每天要吃喝，同时吸收食物精华提供肉体运动能源，排泄秽物，表面看是物质肉体的运行的规律，实际精神情感知识体系方面也类似的系统，感情也是需要宣泄的渠道，感情也会饥渴饥饿，也需要爱的阳光来沐浴补充等，然后对自己喜欢的人表达爱慕的情感，那么，命局里每个五行都好比一个生命，人体的五脏六腑都是在运转的，不停吸收发秀排泄的流转，如果某个器官停止运行，那么，这个器官就是死了，这个五行就死了，五行对应到五脏六腑等人体相应的器官也出问题，整个链条出现断流，自然就会威胁一个人的生命，大抵一个生命的消失，也和这个规律关系很大，好比现实中一个人得肺癌也会死，得胃癌也会死，膀胱癌也会死等，癌症晚期就是这个器官无用了，人体里所有五行因此而都乱套了，整个平衡都被打破，生命有时因为一点小病就失去整个，也就是这个五行无用了，停止运转流通了，生命也就因此而结束。而通过五行论命的方式，就能很好的理解某个五行在一定的天时下，在命局里面的运行轨迹，行动力，敏感性，灵性。有没有生，有没有断流，能量太旺而有没有泄，元气不足有没有补充固本等，这都说明一个真理，一个命局光阴阳平衡五行皆能发挥其正常生克功能以外，还是需要五行齐全，不断链条为上，这也就是古人取名字，认为八字里缺什么补充什么的原理所在，只是内行人知道，阴阳平衡为第一步，为前提，更重要。