比如我们站的是最初步的平步托抱桩,意念设想拉的是细丝,也就是那种很细很细但有弹性的细丝,我们意想两手轻轻的一拉,就会有一种拉丝的感觉,这就是最初步的一紧,我们说要一拉即止,这一止其实就是一转,要把注意力转到我们身体的感觉上,这种转换在一定程度上也可以理解为意的放松,至于这个时候的意念活动还在不在没有关系,只需要好好体会由意想拉丝诱导出的身体感觉就行了。
初学的时候,可以等这种感觉比较弱了或者快消失了,我们再意想着拉一下,这就已经有了最初步的松紧转换,尽管你只是用手在体会这种感觉,如果有了一些体认,你就可以连续的一拉即止,一止即拉,反复几次,当然一定要记住是用意而不是真的去做,这种松紧转换的频率从初学之时起,就要尽可能的短了又短,所以,师父在看我们站桩的时候,经常提醒我们:想得太长了,意念活动要短,要短了再短。有时候我想,这意究竟要短到什么程度才是个头呢?实践证明,这意无论短到什么程度都不能算短,都是相比较而已,这就是意境无尽而艺无止境的道理,功夫自然是出在这里了。
站桩是精神、心理、生理三方面同时起作用的锻炼,在精神和生理方面我们要求放松,这是神与形方面的要求,而心理方面我们要求有松紧变化,这是对意的要求,前人讲神松意紧,也讲形松意紧,说到底都是一个意思,形神在最后是不能分开来讲的。在站桩的整个过程当中,神与形一直都要求放松,而意则要求有松紧的变化,也就是我们所说的意紧,这意紧除了包含有松紧变化的意思外,还有一个整和快的意思,这里的整,指的就是我们是不是能够做到一意之支配,而这里的快,指的就是我们一定要有很好的松紧转换频率,二者联系起来简单地说,就是这样一个意念活动,你在一秒钟的时间里,能有几次一拉即止、一止即拉的松紧变化,当然这是打个比方的形象说法。
如果说这站桩真有什么心法,那就是所谓意念活动的操持方法,也就是师父在教我们时说过一句话,也是说得最多的一句话:一想即止,一止即想,有那么一点意思就可以了。这话里究竟是什么意思,就在于你是不是真正的能够理解到位,更在于你是不是真正的能够体认到家,我再说那就真的没什么意思了。
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