据百度词条：日本京都府是日本人的精神故乡，是日本文化的源点，是日本文化的象征之地，其是根据日本历代王朝文化构建的古都，被称为日本的“千年古都”，岚山是京都著名风景区，位于京都市西北，丹波高地东缘，有“京都第一名胜”之称，山高375米，周围与嵯峨野、大泽野、广泽野和宇多野等相接，不远处有小仓山，著名的大堰川蜿蜒流经其北。
在仔细看过“京都”的这个词条之后突然发现，日本京都的一些地名跟中国山东省日照市的地名是成对的，就好像世界上两个似乎并不相识的人家，其父亲、母亲、儿子、女儿等各个家人的名字，竟不约而同的与对方同样家人的名字带有相同的汉字，甚至整个名字都完全相同。
其一，京都所在的国家是“日本国”；日照在古代的国家是“十日国”，两者都是带“日”的地名，这个不需要卫星地图发现，但由于过去山东日照市古代的“十日国”较少为人所知，很少有人会想到日照市和“十日国”的“日”，与日本的“日”的关联，按另一种笔顺写“日本国”三字，其实就是“大十日国”。
其二，京都所在的日本国崇拜“太阳神”，日照古代的“十日国”也是崇拜“太阳神”，现在，日照的天台山发现了古代“十日国”的祭日台，每年都举办一定的祭日活动。
其三，京都的风景区叫岚山；日照的一个区也叫岚山，这是完全相同的名字，虽然日照的岚山区是2004年新立的，但岚山和海边的岚山头地名是以前就存在的，日照较远处的江苏徐州市也有“岚山”与“岚山镇”，不过应该与此并不相关：
山东日照岚山区海边的“岚山头”
其四，京都附近有小仓山；日照靠北边有仓王岭：
山东日照偏北方向的仓王岭
其五，京都有著名的“大堰川河”；山东日照市附近有“堰村”、“堰东岭村”、“毛家堰村”、“赵家孟堰村”、“薛家孟堰村”、“胡家孟堰村”、“蔡家孟堰村”、“殷家孟堰村”、“卢家孟堰村”、“丁家孟堰村”、“小陈家孟堰村”、“大陈家孟堰村等”：
山东日照附近带“堰”的地名
其六，京都附近有“嵯峨野”；日照有“陡峨村”、“峨庄村”等，日照附近的临沂市有“岚峨沟村”更接近岚山区：
山东临沂靠近日照岚山的“岚峨沟村”
其六，京都附近有“大泽野”、“广泽野”；日照周围有高泽南岭、西高泽村、高泽镇等：
山东日照附近带“泽”的地名
实际上，“京都”词条中的几处“野”的用法，也是源自古代中国，那时的方城内部为“国”，方城之外为“野”，田是“田野”，人是“野人”，只不过后来中国已经不用这种叫法了。
“京都”与“日照”的这些类同地名非常有意思，“京都”是于公元794年成为日本的首都，叫“平安京”，并按中国洛阳、长安的都市风貌，建成了日本最古老的政治、文化的中心之一，至今已有1200多年的历史，但是，为什么“京都”周围的地名却不按洛阳、长安的地名来起，难道其在成为日本首都之前，在模仿中国的洛阳、长安之前，还有一段几乎完全模仿山东日照的时期？
山东日照在历史上最显赫的应该是在“十日国”的时期，那是非常遥远的故事，“十日国”相传是大羿所建，其地望位于东海之滨的山东省日照市南部，后来又被尧王派后羿射除九日所灭，所以该地望南部就有“尧王城”，而且在相邻不远的江苏盐城市还有后羿射九日的“射阳县”，很多远古的故事都集中在这里，不过由于尧（前2377-前2259年）的时间太早，现在不知道“十日国”当时有没有完全灭绝，如果射了九日还留一日，“十日国”能延至周灭商才灭亡，这也是三千年以前的历史。
无论“十日国”最终何时被灭，其所属的部族，应该主要是融到了“商”的民系之中，所以商民系里最多“十日国”的痕迹，而在这其中，最明显的就是与“朝”字相关的一些痕迹，“朝”字就是“十日国”的“十日十月”，商后来的殷都就是名为“朝歌”，现在广东潮汕人的潮州、潮汕和韩江，也是与“十日国”相关的遗留痕迹，朝鲜半岛的“北朝”和“南韩”也是“十日国”的遗留痕迹。
以前历史界有一种猜测，认为日本可能是因为朝鲜过去的人而立国的，但一直没有办法论定，现在看来没有问题了，“朝鲜”是“十日十月”，“韩国”是“十日十韦”，这些人去到日本仍然保留着“十日国”的记忆，包括把在中国时山东日照古代的地名也搬到了“京都”，所以日本国就是现在“大十日国”的摸样，这在逻辑上完全通顺了。
商代可能历史上关于国家形态的最重要朝代，而在这其中，“十日国”是一个最重要的关键点，从国外来看，亚洲大陆最早的国家形态很多都是由商族人挑头的，南北朝鲜是商族的箕子立国，日本现在看出来是“大十日国”，越南最早的国家形态是由自称“交趾（胶计人）”的“安南（奄人）”挑头的，这明明也是商族人的作为，柬埔寨吴哥窟所在的暹粒省明显就藏着商族的暹人的影子，泰国最早的国家形态是商族暹人的暹国与罗斛国合并而成，罗斛是中国贵州一个地名，如果有机会追踪，这些人可能也会是与商族人有关。
从中国的内部来看，久负盛名的“周礼”可能只是“商礼”的简单延续，云南社科院桑耀华先生有一个发现很说明问题，他说：“景颇语与古汉语相同的也不少，而且景颇族社会保留了不少‘周礼’，如山官制度与周代的政体相似”，为什么景颇族可能根本没有过中原周朝的生活，但却有“周礼”？最大的可能就是景颇族曾有缘于“十日国”，其显露的“周礼”只是“商礼”，为什么商的历史一直就特别模糊，为什么商族地下的甲骨文那么丰富，而地上的却几乎毫无留存？这可能是周灭商之后曾全力涂抹过，所以“周”有可能盗取了很多原创，后来孔夫子之所以盛推“周礼”，应该也是源于其有商族生活，孔子的曲阜本身就是商的奄都，离“十日国”的日照市很近、很近。
实际上，秦朝的一统天下也是商族人的所为，虽然“秦”是“周”的封国，虽然“秦”是处于西方，但“秦”的族源是在东方，“秦”的“赢姓”就是在山东日照附近获姓，而且“秦”最重要的使臣之一“商鞅”也是商族，所以，似乎只有商族才是国家形态的专利所有者。
在有了以上的认识之后，有一个政治学观点也许可以这样定论：“亚洲大陆的国家形态都是源于中国”，而这个定论的后半句或许还可以改写为：“是源于中国的商民系部族”，甚至还可以改写为：“是源于中国山东日照商民族的‘十日国’”，或许，今后凡在观察和研究最早的国家形态之时，或者都值得停下来想一想：“这些事可有‘十日国’商族人的影子”？
商族——一个在三、四千年前就抱定了国家形态并四处传播的部族！
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