第七届书法兰亭奖已经尘埃落定，唯一的金奖落入崔寒柏囊中。这让很多书法爱好者长吁了一口气，这届兰亭奖终于没让丑书、流行书风折桂。崔寒柏的字在传统基础上有自己的面貌，不失为一件好作品。但要说这样的字属于上乘之作，能够撑起“兰亭”的名号，显然还是份量不够。
由于有书圣王羲之的加持，“兰亭”早已不仅是个亭子了，而是成为一个文化符号，代表了传统文化，同时也代表了书法的最高水平。如果从这个角度来说，即使能够入展，按照传统书法的评判标准，都应该是上乘之作，才能对得起“兰亭”这个名号。由于有这样的心理期待，人们自然将关注和挑剔的目光锁定在金奖作品上。
仔细欣赏崔寒柏的作品，无论从形式还是内容上，都费了不少心血。有自己的鲜明的特征，也没有脱离书法传统。这是最为广大传统书法爱好者称道的地方，但是如果长时间欣赏，就会发现，崔先生的字虽然很漂亮，但却并不耐看，也就是看久了会产生一种乏味的感觉。出现这种现象的一个重要原因是他的字没有古意。
这里所谓的古意，其实就是指书法的气韵。由于古人的书法向来重视气韵，呈现一种别样的意味，现代人把这种感觉称为古意。但凡好的书法一定不是与西洋美术接轨，而是与古人接轨，只有写出古人的意蕴才算真正的好书法。如果只有形式美，而没有意蕴美的字，称不上上乘书法，崔先生的字就缺乏古人的意蕴，好看而不耐看。
出现这种情况有两个原因，一个是缺乏学识修养的支撑。古代书家都是积学大儒，清代大书法家赵之谦在《章安杂说》中就说：书家有最高境界，古今二人耳，三岁稚子能见天质，积学大儒必具神秀。意思是说，只有具备传统儒家、道家文化的深厚修养，才能达到书法的最高境界。现代人多数只具备白话文的修养，而没有文言文，尤其是儒家、道家经典的熏陶，自然难以写出有古意的字，崔先生自然也不例外。
另一个原因是用笔，虽然不是根本原因，但是也对书法的意蕴有深刻的影响。一般传统书法在评价一件好作品时，会说有“骨力”。实际上这是有形，再进一步就是无形的意蕴。唐代张彦远对这个早有论述，他在《历代名画记》中就说：骨气形似，皆本于立意，而归于用笔，故工画者多善书。书法和中国画意蕴产生自同一个根源：用笔。
崔寒柏这次获奖的大楷用笔的欠缺最明显，你就会发现，他的字缺乏骨力，有肉而无骨。宋代书家苏东坡就说：书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。缺乏骨力，按照张彦远的观点就是用笔还没有达到至善，这也是崔寒柏的字难以达到传统书法上乘境界的原因。
总之，这次兰亭奖的金奖获得者崔寒柏先生是一位书法高手，但是要说与“兰亭”这个响当当的名号相称，还有一段距离。不过比起以往的丑书和流行书风来，我们已经看到了书坛风气的改变。这也是这次兰亭奖最大成绩，只要不离传统，不足终会弥补。
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