何谓王步高精神
菜九段 于 2017/11/3 22:51:00 将《王步高精神永存》以《何谓王步高精神》之名,在 “凯迪社区 > 原创评论”栏目又同步发了一下。后来感觉到,改动了的标题更符合纪念王老师的真实意义,因为王步高精神就是王老师留给我们这些在世者的最重要遗产。于是本着这个理念,结合网络搜索,重新打理,再做一遍,让这个作业名实相符。
在那个作业中,菜九界定了什么是王步高精神,即天生我才必有用的自负,临深履薄的戒惧。并以为,其他庞杂的精神现象都可以作为此二者的傍生品质。三军可夺帅,匹夫不可夺志,王步高精神就是王老师的帅,且两个方面相辅相成,缺一不可。要让菜九来说,二者的完美结合,成就了王老师骄人的成绩与令人景仰的品德。细分来说,前者保证了前进的动力,后者保证了进步的品质。也只有有品质的进步才令人敬畏与景仰。
正因为秉持天生我才必有用,王老师才数十年如一日坚定不移走有所作为的道路,并且坚信自己的方向是正确的,用功是有效的,只管把精力投入下去,收获是可期的。而临深履薄的戒惧,则是在自信的同时保持足够的自我警觉,绝不固步自封,使体系开放,随时接纳、融入更好更精准的认知。王老师的很多公开课程其实已到相当高的程度了,是业内争相效仿的标的,但王老师还是逢课必备,并随时更新。正是这样的精益求精的敬业精神,才使得这些课程精品的层级一上再上,且始终准备轮替,没有最好,只有更好,永远处在完善过程中。王老师的不断超越自我,已不是一种信念,一种追求,而是可以量化,可以度量的扎扎实实的成果集合。
做这个作业期间,新京报记者为写王老师的专题报道电话采访了菜九,也问及王老师究竟达到了什么样的高度,以及何以能达到这样的高度问题。达到什么样的高度,菜九不好评价,但菜九以为,王步高精神应该在里面起到了至关重要的作用。可以肯定的是,王步高精神决定了王老师在退休以后,仍然保持了良好的成长性。一个人成就的大小,成长性的作用要远大于其他诸如天赋、机敏等等优异品质。而且这样的成长性,王老师终其一生都是这样走过来的,一直保持到人生的终点,这就非常难能可贵了。精神以外,还有正确的方向与勤奋有决定性意义,这两者也是王老师具备的,其中方向的重要性又在精神之上。菜九以为,方向正确有很大的运气成分,而将正确方向坚持下去,则少不了精神作用。王老师能取得令人瞩目的成就,也是押对了方向,并坚持下来,这也是菜九极度推崇的原因所在。
大学语文教学的主体可能作品赏析为多,这样的赏析往往因为有前人旧说,而容易流为沿用前说的老生常谈,见仁见智多了,深度挖掘少了。王老师大概是在前人旧说的基础上,独立进行了对作品内部的开掘,用他自己的话来说,是属于科学性认知与研究性教学,在备课过程中源源不断融入这两个性的成果,教学内容也就上升到全新的水平,自然会持续性地取得全新的效果。正因为王老师独树一帜地将研究性因素融入到传统教育及讲台上,才达到独此一家别无分店的境界——既不脱离传统,又为教学注入了更多的新内容,并调动了学习者的热情,共同投入到对作品的深度探索过程中。
记者对王老师具有的天分也很关心。菜九以为,王老师的天分固然处于中等水平的顶部,但肯定不是超级聪明者。而他取得的那些绝顶聪明者也无缘问津的成就,则当归功于他数十年如一日的坚持,艰苦卓绝的努力,兼之方向正确。其中王步高精神的作用自不待言。
本来菜九将王步高精神定义为学术精神,后来也想明白了,所谓的学术精神,实为整体精神在学术领域的体现。像王老师从来不向命运低头,穷且益坚,不坠其青云之志,也不向恶势力屈服,其向上奋进的总体趋势从来没有改变过,既没有被摧毁,也没有被同化。纵然不断受到恶的对待,王老师也丝毫没有受其玷污,仍然以最大的善意回报社会。凡此种种,都是这样的品质的必然表现。至于满腔的热忱、饱满的激情、旺盛的斗志、对所从事热爱与专注,这些王老师的招牌与标配,也是这样品质的必然衍生物。
王老师的状态看似俗话说不待扬鞭自奋蹄,如果让菜九来说,他内心深处深处的鞭子从来都是高高举起着的,所以他始终呈现着高亢的奋斗姿态,大概就是王步高精神的表现形式吧。
最能反映王步高精神的,应该是 2013年09月30日中国教育新闻网王老师自己的文字:我在清华教大学语文。现节选如下,收结本段。
我在清华教大学语文(节选)
出于对梅贻琦、王国维、黄万里等教授人品和学问的崇拜,我心中对清华大学一直十分向往,从东南大学退休后我应聘到这里教唐宋诗词和大学语文,转眼第五年了。对清华讲堂的敬畏,对清华学生感到震撼和自愧不如,对清华精神“自强不息,厚德载物”越来越深刻的体验,对清华园如东南大学般的钟情,刻下我这段人生的轨迹。
清华学生选我的课,又并非只注重考试,非考试的内容他们也都很重视,他们会到上届同学那里抄笔记,提前把我全学期的教学课件全部下载打印装订成书,以便课前预习,再在上面记本学期的笔记,把我历年教学的内容积累起来,期末有的学生把这样的笔记送给我,我感觉这是对老师最好的回报。所以有人说现在的学生不爱学语文,我觉得不全是这样,起码清华的学生就绝不是这样。
学生的学习态度又会反过来提升教师的教学水平。在清华当老师,我对讲堂无比的敬畏。我知道,我站的讲台以前是王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任等站的地方。就大学语文而言,据资料记载,曾在清华教过大一国文的教师有:1929—1930年为杨树达、张煦、刘文典、朱自清;1932年为闻一多;1934—1935年为俞平伯、浦江清、许维遹;1936—1937年为余冠英、李嘉言;1940年为沈从文、吴晓铃、何善周;1944年为王瑶;1946年为范宁、叶金根、朱德熙、王宾阳;1947年为郭良夫;1949年为吴组缃。这些人哪一位不比我学术造诣高呢?这些大师才与清华在全国的地位相当。我如何继承他们的衣钵呢?我与上述名师学术水平有较大差距,但我可以学习他们对教学的敬业精神,为此我发明了一种“回头看”的备课法,每次上课前我都认真备课,即使这篇课文上一周在大学语文课刚讲过,到下周上课时我的课件又有新的修改补充,多的时候,一次课的PPT就多达300页,当然不是上课都要用,我遵奉的是,要给学生一杯水,自己必须有足够多的储备。我教的大学语文课,是国家最早的一门精品课程,从教材到教学网站到课堂录像,都已进行了无数次,可以说都是烂熟于胸了,但每次备课上课我都当作新课对待,每次备课的时候,都把以前的讲稿或录像重看一遍,这样达到一个目的,保证我今天重新讲的不低于我原有的水平,站在自己过去的肩膀上。回头看,看看自己过去上课的录像,自己上课的录音整理稿,保证自己不停地在超越自己。
我还为自己制定了“教学四境界”的目标。第一是科学性认知的境界,第二是人文与传道的境界,第三是研究性教学的境界,第四是艺术而醉心的境界。这也是大学语文教学的境界,我愿意和全体大学语文界的同行共同努力,开创大学语文新境界。(王步高)
《中国教育报》2013年9月30日第2版
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