酒，到底为何物

文：苏浩鑫  聂传安

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        酒是诗人的爱物。随便翻看唐诗宋词，特别是翻看《世说》，与酒相关的文字太多。

        但是，再写文人与酒却不容易：正如范仲淹所说“前人之述备矣”。而二班苏浩鑫同学偏偏剑走偏锋，又拿“酒”来作为文章。

        他文章题目为《酒，到底为何物》。

        “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”（李白的《将进酒》句）

        酒究竟为何物，竟值得用千金裘去替换？（这个问题问得好）

        于是我走进酒的世界。（文章承接自然，水到渠成）

        首先，映入眼帘的是“曲水流觞”。一条小小的溪流，水上漂着一个个酒杯，溪的两旁有许多人，或半躺着，或坐着，谈笑风生，当酒杯停在了面前，就举杯将酒一饮而尽，好不自在。（这是王羲之《兰亭集序》中的一个细节）

        我想，酒是用来娱乐的。（这种娱乐相较于后来的猜拳斗酒似乎更文明更高雅）

        紧接着，阮籍丧母。在正要安葬母亲时，阮籍“蒸一肥肠，饮酒二斗”，然后直呼“穷矣”。那时的酒，真不是为拘泥于世俗礼法的人所设的。（这是《世说》中的一段。“穷矣”，有“完了”的意思）

        我想，酒是一种超然于物外的洒脱。（母亲死，按当时之礼，是不能饮酒的）

        最后，我看到一个放浪形骸的人，刘伶。只见他的妻子在一旁说：“你不能再这样喝酒了，对身体很不好。”刘伶表示：“好，好，但你应先摆点酒肉给我在神前发誓。”刘伶的妻子连忙备好酒肉。殊不知她刚走，刘伶便又开始饮酒吃肉，还念着：“天生我刘伶，以酒为名……妇人之言，切不可听。”（我想，当刘伶的妻子，其实是一件很不容易的事儿）

        我想，酒对于刘伶，代表了一切。（综合刘伶的多种行为，这话说得相当有道理）

        于是，我似乎悟到了酒的真谛。酒，让人开心，让人超然，让人为之生为之死。（这是对上三段文的总结）

        这么看来，即使用“万金裘”去换它也绝不吃亏啊！（呼应文章开头，使得文章结构严谨）

        王羲之、阮籍与刘伶，都是《世说》人物。浩鑫读之赏之叹之甚至有些赞之。他赞的不是饮酒这件事，而是通过饮酒而展示出来的人物的风神。

        心向往之！

        不要轻易问读书能干什么。很多时候，读书的价值无法以物质所得来衡量，它更多的体现在精神层面。

        透过浩鑫文字，就仿佛看到这孩子在品这三人时的精神愉悦！

        （注：配图取意为“流觞曲水”，即众人于环曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮——古人可真会玩）