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在家庭兄弟夫妇之间,随时会吵架,闹一点小意见,彼此之间要原谅,如不能原谅,今天结婚,明天就会离婚了。一个团体中,朋友相处,如果从小地方去挑毛病,一天也处不下去……
但父母、兄弟、夫妇、朋友之间,为了一点小毛病就怨恨,这种心理状况,“不可矶也”,就像流水中的一块石头,激起愤怒的浪花,不可以让它扩张。否则小地方不合,就变成了怨恨,做人都成问题。亲属之间,如果心理上越疏远,不孝的心理就越大;如果小事情当大问题来解决,这个不孝也越大。
所以孔子说舜是“至孝”的人,是第一个孝子,因为舜是被后娘赶出家门的,前后曾九次被赶出来,甚至到了五十岁,当了宰相回家,对后娘跪下来,还是被赶出去。最后,尧准备请他当皇帝了,陪他回来看父亲,尧还对舜的父亲瞽瞍说:你把儿子教得好,他非常贤能,这都是你的功劳,现在我打算把帝位让给他。瞽瞍听了这番话,眼泪掉下来了,舜看见很难过,抱着父亲为他舐眼泪,结果瞽瞍的眼睛复明。这一下,他对儿子好起来了。所以舜这才是第一大孝子,并不是从美国回来,给父亲一百美金,就算是大孝子。(《孟子与滕文公、告子》)
“宜其家人,而后可以教国人”之后,便是“宜兄宜弟,而后可以教国人”了……引用这句在“治国在齐其家”的一段里,那是专指在家庭、家族中兄弟姊妹互相争宠,互相争斗,尤其在权位和财利之间的争夺,甚至还不及路人和外人。他们彼此互相残杀的,历代历史所记载得太多了,岂只有初唐开国时代的“玄武门事件”,宋朝开国时赵匡胤兄弟的“烛影斧声”,乃至清代雍正夺嫡的疑案等。
即如一般平民老百姓,稍微富裕的家庭,甚至如三家村里薄有几分田地或几间东倒西歪的破屋,兄弟姊妹为了争产分财,闹得你死我活,实在也是不可胜数。如果推广“四海之内皆兄弟也”这个观念,如现代社会上的政党、社团、公司、店号等的同志和同仁,都如兄弟姊妹,“同心一德”,互相尊重,互相关爱,那便是广告中言语文字的“美声”,比水面上画花纹、小孩子的吹气泡还要难得的好事。
因此,曾子只好著之于书,告诫奉劝天下后代,真正儒家“孔门”所教育的学问重点,对于治国齐家之道,首先重视有“贤妻良母”的“宜其家人”。同时就是兄弟姊妹之间,和妯娌姑嫂之间的“宜兄宜弟”,就是如此而已。
尤其如现代人,已经开始有了“四海为家”的习惯了。假使碰到为了个人的利益关系,和兄弟姊妹、朋友之间争得太过分痛苦的时候,我总是常常提醒他们一句话,古人说的“一回相见一回老,能得几时为弟兄”。退一步,放一着,就可自求多福了。话虽如此,如果没有“知止”、“诚意”的平日涵养工夫,一碰到事情,就绝难做到了。(《原本大学微言》)
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