赵州关史话意趣

作者：合安

要知道云居山真如禅寺赵州关的由来，还得从真如禅寺前生“云居禅院”开山鼻祖道膺法师与赵州从谂禅师那段情缘说起。

【1】道膺法师（公元835——902）唐代中和三年（公元883年）任“云居禅院”住持，他历经20多年的殚精竭虑呕心沥血弘扬法脉，一心为禅院庄严建造奔波于四方筹措银两。由此，禅院殿宇楼阁焕然一新，法事盛旺，使其禅门弟子超千人之多，俨然成为天下丛林的一大领袖。从而道膺法师深受僧俗各界的钦仰，在当时的唐昭宗赞赏有加之余，亲赐寺名后，更名为“龙昌禅院”。从此“龙昌禅院”名传十方，海内外高僧大德不惜万里路遥，纷纷前来朝圣，共谋弘法大计。就在此时，被僧界尊称“古佛”的百余岁老僧赵州从谂禅师，跋山涉水行脚来到“龙昌禅院”，真可谓感人至深，并与一位外籍法师在禅院共同开堂传法。深受禅和子们的衷心爱戴。

在从谂禅师归程的当天，道膺法师与他行至莲花城中心的隘口处，他们叙谈了上个时辰后才依依惜别。

公元900年道膺法师为圆满赵州从谂禅师的心愿，在禅师圆寂三年后，为了缅怀从谂禅师的功德，就在他们惜别叙谈的隘口建造了一座关楼，是名“赵州关”。

“赵州关”可以算是赵州禅诸多特征之一。在赵州语录中，反复多次提及“赵州关”，实际上“赵州关”并非以地理概念而命名，它彰显的是禅的精神，是一种禅的境界。禅宗有一则公案“狗子无佛性”，它出自于赵州从谂禅师语录，这个“无”字，就是中国禅门“无门为法门”的“无门关”，据资料所载，“无门关”就是由“赵州关”演化而来。说是“无门”，可它又是个方法之门，时刻警策参禅者，必须透过这个门，否则何淡入禅。

来过云居山真如禅寺的人都知道，在进禅院的第一道山门，就叫“赵洲关”。禅院常住慈悲，为接引大众，将中国禅宗泰斗虚云老和尚一首著名偈句为“赵州关”门上楹联，“到这里不许你七颠八倒，过此门莫管它五眼六通”。

在中国禅宗史上被皇帝赐名的禅师为数不多，【2】佛印了元禅师在宋代宋神宗且为他亲赐“佛印禅师”称号。佛印了元禅师于宋元丰初(公元1079年)担任云居山真如禅寺住持，此时的真如禅寺名震天下，成为众望所归的盛大道场。

佛印了元禅师性格豁达开朗，潇洒倜傥，喜诗善文故交许多缙绅贤者成为契友。公元1084年苏东坡举家乘舟下长江，来到筠州府(今高安)与任监酒的老弟苏辙相聚，其后陆路向南至九江，一路游览中巧遇黄庭坚，两人便结伴而行，来到云居山拜访佛印了元禅师，并相约赋诗“赵州关”。“一行行到赵州关，怪底山头更有山，瀑花飞雪侵僧眼，岩穴流光映佛颜。欲与白云论心事，碧溪桥下水潺潺。”的诗句。

从“赵州关史话意趣”简书中，看来参禅悟道确实不易，我们参禅所要应对的身心世界，在身心世界里，我们显露的日常，是何等的杂乱纷纭，而所面临的环境又是何等的严峻，它们好似一面镜子，因而所投射出来的身心内在环境，也不仅如此。

所以，祖师大德智慧、慈悲，一袭禅宗衣钵，“赵州关”的“无门”法门，参悟行者需要参透这道门，参不透它，想要入禅，那是难上加难。若参得透，我们整个身心世界，再不会受昏庸繁杂缠绕，到了那个境地，我们就有亲见本来的希望。

注释：【1】《佛教大辞典》江苏古籍出版社2002年12月第1219页

            【2】搜狐·2020—04—07《第四十四世、禅宗第十七代、云门宗第五世：佛印了元禅师》