說 苑 粹 英
( 第八篇 )
◎ 孔子曰:「君子务本,本立而道生。」夫本不正者末必陭,始不盛 者终必衰。 ——(建本.1) ◎ 《易》曰:「建其本而万物理,失之毫厘, 差以千里。」是故君子 贵建本而重立始。 ——(建本.1) ◎ 人之道莫大乎父子之亲,君臣之义。父道圣,子道仁;君道义,臣 道忠。贤父子于子也,慈惠以生之,教诲以成之。养其义,藏其伪, 时其节,慎其施。 ——(建本.4) ◎ 子年七岁以,上父为之择明师,选良友,勿使见恶,少渐之以善, 使之早化。 ——(建本.4) ◎ 贤子之事亲,发言陈辞,应对不悖乎耳;趣走进退,容貎不悖乎目; 卑体贱身不悖乎心。君子之事亲以积德。子者,亲之本也,无所推 而不从命者,惟害亲者也。故亲之所安,子皆供之。 ——(建本.4) ◎ 夫子云:「人之行莫大于孝。」孝行成于内,而嘉号布于外。是谓 建之于本,而荣华自茂矣。 ——(建本.4) ◎ 君以臣为本,臣以君为本,本父以子为本,子以父为本,弃其本者, 荣华槁矣。 ——(建本.4) ◎ 子路曰:「二亲之寿,忽如过隙,草本欲长,霜露不使,贤者欲养, 二亲不待。」 ——(建本.5) ◎ 大学之教也:时禁于其未发之曰预,因其可之曰时,相观于善之曰 磨,学不陵节而施之曰驯。 ——(建本.9) ◎ 发然后禁,则扞格而不胜;时过而后学,则勤苦而不驯;杂施而不 逊,则坏乱而不治;独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——(建本.9) ◎ 人之幼稚童蒙之时,非求师正本无以立身全性。 ——(建本.10) ◎ 今人诚能砥砺其材,自诚其神明,睹物之应,通道之要,观始卒之 端,览无外之境,逍遥乎无方之内,彷徉乎尘埃之外,卓然独立, 超然絶世,此上圣之所游神也,然晚世之人莫能。 ——(建本.10) ◎ 闲居心思,鼓琴读书,追观上古,友贤大夫,学问讲辨,日以自虞; 疏远世事,分明利害,筹策得失,以观祸福,设义立度,以为法式; 穷追本末,究事之情;死有遗业,生有荣名。此皆人材之所能建也, 然莫能为者,偷慢懈堕多暇日之故也。 ——(建本.10) ◎ 骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里;干将虽利,非人力不能自断焉; 乌号之弓虽良,不得排檠,不能自在;人才虽高,不务学问,不能 致圣。 ——(建本.10) ◎ 水积成川,则蛟龙生焉;土积成山,则豫樟生焉;学积成圣,则富 贵尊显至焉。 ——(建本.10) ◎ 亲贤学问,所以长德也;论交合友,以相致也。《诗云》:「如切 如磋,如琢如磨。」此之谓也。 ——(建本.10) ◎ 入知亲其亲,出知尊其君;内有男女之别,外有朋友之际;此圣人 之德教,儒者受之传之,以教诲于后世。 ——(建本.11) ◎ 子思曰:「学所以益才也,砺所以致刃也。吾尝幽处而深思,不若 学之速;吾尝跂而望,不若登高之博见。故顺风而呼,声不加疾而 闻者众;登丘而招,臂不加长而见者远。故鱼乘于水,鸟乘于风, 草木乘于时。」 ——(建本.13) ◎ 孔子曰:「可以与人终日而不倦者,其惟学乎!其身体不足观,也 其勇力不足惮也,其先祖不足称也,其族姓不足道也,然而可以闻 四方而昭于诸侯者,其惟学乎!」《诗》曰:「不愆不亡,率由旧 章。」夫学之谓也。 ——(建本.14) ◎ 孔子曰:「君子不可以不学,见人不可以不饰。不饰则无根,无根 则失理,失理则不忠,不忠则失礼,失礼则不立。」 ——(建本.15) ◎ 生而尊者骄,生而富者傲。生而富贵又无鉴而自得者,鲜矣! ——(建本.16) ◎ 师旷曰:「臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学;如日中之 光;老而好学,如炳烛之明。」 ——(建本.17) ◎ 惟学问可以广明德慧也。 ——(建本.18) ◎ 为者常成,行者常至。 ——(建本.19) ◎ 孔子曰:「夫人君无谏臣则失政,士无教友则失德。狂马不释其策, 操弓不返于檠。木受绳则直,人受谏则圣。受学重问,孰不顺成? 且近于刑。君子不可不学。」 ——(建本.21) ◎ 孔子曰:「不慎其前,而悔其后,虽悔无及矣。」 ——(建本.23) ◎ 管子称:「仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。」 ——(建本.26) |
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