有了八卦才有中國文化
《易經》有了八卦 才有了中國文化
鄭靈麗
易學家張其成妙解“八卦”，揭示傳統經典在當下的“無用之用”                      
    人物簡介
    張其成：著名易學家，國學管理創建人，博士生導師，中國易學與科學委員會理事長。
    張其成首次提出“國學管理”的理論，是國學心智管理模式的首創者。其成功研發“修心開智管理系統”、“知變應變決策系統”、“五行識人用人系統”，並主編了第一部《易學大辭典》和《易經應用大百科》。
    張其成教授在“名家講談”上以簡潔易懂的方式解讀《周易》、揭開八卦之秘，帶領聽者在奇妙的符號與文字中領略古聖先賢的深刻哲理，感悟陰陽之道的應用，體驗太極元亨的樂趣。現場聽眾爭相提問，張教授一一巧妙作答，教學相長。
現場內容
    有了八卦，才有了中國文化
    很高興在這個充滿現代氣息的地方追溯中華民族最古老的文化源頭。《易經》是群經之首，是中華民族的原點。大家都知道中華兒女是炎黃子孫，但千萬不要忘記，在炎帝和黃帝之前還有一位偉大的始祖———伏羲氏。按《周易》的說法，伏羲氏、神農氏、黃帝、堯、舜，稱為五帝，其中前三位是三皇，而伏羲氏則是三皇之首。如果說猶太人和阿拉伯人的偉大祖先是亞伯拉罕，那麼中華民族的第一祖先就是伏羲氏。相比亞伯拉罕，伏羲氏同樣為人類奉獻了一種原精神，這種原精神充分體現在八卦之中。
《周易》記載：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”也就是說，伏羲氏抬頭觀天文、低頭察地理，中間通人事。通過三種觀察，他悟出了一個東西，這個東西再經融會貫通，就成了“八卦”。有了八卦，才有了中國文化。所以說，中國人的第一位人文始祖，準確地說是伏羲氏。
伏羲氏雖然可能只是一個文化象徵，一個符號，但他卻是中華民族精神的寄託與出發點。
    宣揚迷信？這是“冤假錯案”
    各位知道“八卦新聞”中的“八卦”是什麼意思吧？人們口中所說的“八卦”，是虛假、編造、迷信的代名詞。純粹將八卦、《周易》看作迷信，是中華文明史上第一樁“冤假錯案”。
    根據歷史記載，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相繼創作而成的。如果說伏羲氏作八卦還有待確證，那麼周文王將八卦推演成六十四卦，則是確鑿無疑的。大約3000年前，殷紂王一怒之下將周文王囚禁在羑裏。雖然身陷囹圄，但周文王的心卻是自由的，他將八卦推演成六十四卦，並作成卦辭、爻辭。
    現在很多人都說讀不懂《周易》，認為這是“天書”。這不奇怪，因為2500年前的孔子剛開始也讀不懂，後來下了很多工夫。《史記》裏記載孔子學《易經》叫“韋編三絕”。突然有一天孔子看懂了，這個時候，他已經50歲了。《周易》不是算人命的，而是可知天命的。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。孔子為自己的一生下了如是定論，正因為50歲讀懂了《周易》，因此也“知天命”了。為了讓更多人看懂《周易》，孔子寫了十篇文章，叫《十翼》。這十篇文章為《易經》插上了翅膀，飛了起來，使其完成從巫術文化到理術、人文文化的飛躍。
    伏羲氏作八卦是中華文明的總源頭，那麼《周易》則是中華文化的源頭。《周易》裏包括三個層面的內容：首先是講宇宙週期的變化。僅從“周易”這兩個字的字面意思看，“周”表示週期，“易”表示變化，“周易”是講大規律，講天道的；其次是人類知變應變的大法則，不要抱著人定勝天的想法，要適應“天道”變化；第三，《周易》是講“變”的，也是講“不變”的。宇宙萬物是變化的，而變化的規律、變化的本身是永恒不變的。
    “易貫儒道禪，道統天地人。”如果把中國文化比喻成一棵樹，那麼樹根就是八卦，樹榦就是易道，就是《周易》所闡述的道理、思想、精髓。另外這個樹榦上長出三個枝，一枝儒家、一枝道家，還有一枝是中國化的佛家。這個樹榦上面還有一些小枝，其中有一枝現在還是綠的，所謂“綠的”就是現在還在用的。中醫是其中之一。
    領悟“易道”，可提升幸福感
 “易道”是宇宙生命的本體理念與生成結構，是天人同構、時空合一、中正和合的思維方式與價值取向。“易道”構成中華文化最穩定、最本質的內核，決定了中華文化的面貌、特徵和總體走向，代表了中華民族的深層心理結構，促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣。
在當代，我們當然要提倡新的易學，就是在伏羲氏做八卦的基本上，再賦予它時代的精神。現在提倡“和諧社會”就是一例，這種“和”就是平和、太和、合和。
    作為社會中的個人也應該達到合和、太和的境界。學習國學可以成就我們的人生，讓心靈找到歸宿。學習國學的最大用處就是修心、開智。“修心”可以讓人們擁有健康的心靈、快樂的心靈；“開智”則表現在，國學的思維方式偏向於右腦，不同於現代科學主要偏向左腦。由於右腦影響人的直覺與感悟，學習國學能開發人的潛能，開啟人的智慧，使人更容易從潛意識狀態進入潛能的技法狀態，感受、認知宇宙萬物。
    21世紀初開始，國內興起一股“國學熱”。這一方面是民族文化復興的需要；另一方面也是人自身的需求。在過度追求物質需求而造成心靈的匱乏與信仰缺失的情況下，很多人找不到幸福感，覺得鬱悶，甚至有的還選擇自殺。如果能讀讀《周易》，學學國學，相信這樣的人不會自殺、不會鬱悶、不會癡呆。因為它告訴你如何去尋找自己的“元”，明確終極目標，找到精神支柱；然後懂得放空自己，不斷歸零，用傳統的智慧提升自己的心靈境界。
    記者採訪
    “八卦”至今仍然適用
    羊城晚報：《周易》與古人的日常生活聯繫非常緊密，比如出行、征戰前都要先占卜問卦，趨吉避兇。而今天，《周易》與現代社會的結合點在哪？
    張其成：很多古代的東西是超越時代性的。“易貫古今，道配天地，易道主幹，德合無疆。”去年9月，我去了趟甘肅天水祭祀人文始祖伏羲，專門寫了篇祭文，裏面就有這麼一句。其實，古代人除了不用面對現代人的巨大生活壓力、環境污染和破壞等，與現代人所面臨的人生問題、終極性的東西都是相同的，沒有變。《周易》中有64個卦，每個卦都不同，代表著模擬的64個人生情境。要看的話，不能像有些人占卜，佔到哪條才看那一卦，那就把東西看“死”了。要把東西看“活”，不僅要看結果，還要看原因、過程。比如家庭之間的關係，那就要看家人卦；如果看當領導，這就要看臨卦。
“經”乃通往國學之“徑”
    羊城晚報：《周易》對很多人來說，還是很難懂。如何普及國學？“法門”在哪？
    張其成：個人認為，要學國學，首先要讀好五本書：《易經》、《論語》、《道德經》、《六祖壇經》、《黃帝內經》。這五部經典是中國易、道、儒、佛、醫家的精華。“經”也是“徑”，就是通往眾妙之門的法門所在。其中《易經》無疑是中國的第一經典，第一智慧，所以更應該好好學習，好好領悟。當然，《易經》很難懂，讀不懂沒關係，只要去讀就好，慢慢就能參悟，孔子也是到了50歲才讀懂。要更好普及，需要一些國學老師參與進來，現在這方面人才比較缺。
    國學的最大用處是“無用”
    羊城晚報：為什麼您強調中國人、特別是孩子需要學習國學？
    張其成：國學的最大用處是什麼？就是“無用”！因為無用，才是最有用的。國學讓人會作文、做人。做人要開心、快樂！可現在很多學生的口談禪就是“鬱悶”。有段順口溜這麼形容：“事業進入迷茫期，工作進入轉型期，夫妻進入涼拌期，孩子進入叛逆期，心靈進入困惑期”。《周易》裏有說“物極必反”，老子也說“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。其實人生是一個美麗的過程，有喜有福、有坎有坷。人都是哭著來，終極也都是走向死，而死則有兩種方式：一種是笑著走，一種是哭著走。人生最高的境界就是哭著來，笑著走。國學就是教我們這些東西的。你說有什麼用？可同時，這些又多有用！