土tǔ透姥，王力《同源字典》tha，郑张尚芳（透模）lhaa?（他鲁）、（定模）l'aa?（徒古），中古汉语tho?、do? ，金尼阁tͨù、tù，越南语thổ；英语soil、earth；突厥语toprak；甲骨文下为一（表示大地、土地）上为水滴状或且状石头（翁法罗斯石），所表示的是'社’[与'祖’相对。《说文》“地主也”即土地神、大地母神。《汉典》未收录有甲骨文'社’。甲骨文之'土’实即'社’也，而非泥土之'土’。甲骨文之土由两部分组成：下面的一为大地、土地，上面并非界石或纪念石，而是大地女神该亚的肚脐——翁法罗斯石。汉语的土地、石皆源自甲骨文之'土’]。拉丁语terra，土地、大地、国土；威尔士语、盖尔语、古爱尔兰语tēr，康瓦尔语tӯr，土地、泥土、国土；埃及语ta，土地、泥土、大地、世界；藏文Dog？，土地；英语soil，泥土、土壤、土地、国土、国家。《说文解字注》：“(土)地之吐生萬物者也。吐土㬪韵。釋名曰。土、吐也。吐萬物也。象地之上、地之中。上各本作下。誤。今依韵會正。地之上、謂平土面者也。土二橫當齊長。士字則上十下一。上橫直之長相等。而下橫可隨意。今俗以下長爲土字。下短爲士字。絕無理。丨、物出形也。此所謂引而上行讀若？也。合二字象形爲會意。它魯切。廣韵引文字指歸曰。無㸃。按文字指歸葢以無㸃者它魯切。有㸃者徒古切。田地主也。釋氏書國土必讀如杜是也。五部。凡土之屬皆从土。”。
金文27例中，下为一（代表大地）、上为水滴状物（即翁法罗斯石）4例、上为丨（可能代表男神（太阳神）之男根）12例、丨中间带有圆点5例、丨中间带有一短横5例。
楚系简帛27例中，下为一（代表大地）、上为十作'土’22例、上为丨中间带圆点3例、丨中间带半圆2例。
秦系简牍5例全部作'土’（即大地一上立十字）。《康熙字典》：【唐韻】【正韻】他魯切【集韻】【韻會】統五切，吐上聲。五行之一。【說文】地之吐生物者也。二象地之下，地之中，丨物出形也。【易·離彖傳】百穀草木麗乎土。【書·禹貢】冀州厥土惟白壤，兗州厥土黑墳，靑州厥土白墳，徐州厥土赤埴墳，揚州荆州厥土惟塗泥，豫州厥土惟壤下土墳壚，梁州厥土靑黎，雍州厥土惟黃壤。 又【書·禹貢】徐州厥貢惟土五色。【註】諸侯受命，各錫以方色土，建大社于國中，一曰冢土。【詩·大雅】乃立冢土。 又后土，取厚載之義。共工氏子句龍爲后土，位在中央，主於四季各十八日。【禮·月令】中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土。【周禮·冬官考工記】土以黃，其象方。 又星土，星所主土。【周禮·春官】保章氏以星土辨九州之地。 又度也。土圭之土訓度。詳圭字註。 又業也。【皇極經世】獨夫以百畝爲土，大夫以百里爲土，諸侯以四境爲土，天子以九州爲土，仲尼以萬世爲土。 又星名，一曰鎮星。【漢書】作塡。詳塡字註。 又地名。【春秋·僖二十八年】公會晉侯，齊侯，宋公，蔡侯，鄭伯，衞子，莒子，盟于踐土。【註】鄭地。 又姓。句龍爲后土，子孫爲氏。 又【廣韻】【正韻】徒古切【集韻】【韻會】動五切，音杜。【揚子·方言】東齊謂根曰土，非專指桑根白皮。【郭璞註】《方言》引《詩》作桑土，非。 又【集韻】【韻會】【正韻】董五切，音覩。圜土，獄城也。【周禮·秋官】以圜土聚敎罷民。 又【介之推龍蛇歌】五蛇從之，周流天下。龍反其淵，安其壤土。下音戸，尸土俱在姥韻。【字彙】作叶音，非。 又【集韻】丑下切，音姹。土苴，不眞物。一曰查滓，糞草糟粕之類。 又【字彙補】同都切，音徒。土門，北方之族。門音瞞。見周書異域傳。
社shè禅马“㈠土地之神。《左传·昭二九年》：'……后土为社’。祭土神也曰社。㈡指祭土神之所，即社宫、社廟。㈢古代地方基层行政单位，相当于'里’。㈣社日的省称。㈤社会、社学等有时也省称为社。”，郑张尚芳（禅麻）ɦljaa?＞dj（常者）土转注分化字，中古汉语ʐa?，金尼阁xè，越南语xã，英语agency、society(越南语稷tắc)。《说文·土部》：“社，地主也。从示土。《春秋传》曰：'共工之子句龙为社神。’《周礼》二十五家为社，各树其土所宜之木常者切。”徐中舒主编《甲骨文字典》解字：“《说文》：'社，地主也。’卜辞用土为社，见卷十三土部土字说解。”《说文解字注》：“(社)地主也。五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏說。共工爲后土、爲社。許君 謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五 稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今孝經說。而以地主也、从示土之云、先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。从示土。鍇土下本無聲字。韵㑹所引是也。地主爲社。故字从示土。春秋傳曰。共工之子句龍爲社神。左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字云土藏也、象形、博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。周禮二十五家爲社。風俗通義曰。周禮說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書、社五百里封管仲、吕覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。各樹其土所宜木。大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏栗也。若以松爲社者、則名松社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無駁。注周禮從許義。按莊周書之櫟社、高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。○社爲地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。()古文社。各本從示。非古文也。今依夏氏竦古文四聲韵所引。從木者、各樹其土所宜木也。”。
楚系简帛31例从示从土（作土8例、土上面加×23例）。
秦系简牍1例从示从土。《康熙字典》：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】常者切，闍上聲。土地神主也。【禮·祭義】建國之神位，右社稷而左宗廟。【詩·小雅】以社以方。【疏】社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。【白虎通】人非土不立，封土立社，示有土也。【禮·祭法】王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。 又【郊特牲】社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。○按：社爲地祭，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。 又王社，《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同耳。 又私社。【前漢·五行志】建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。【臣瓚註】舊制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。 又書社。【史記·孔子世家】楚昭王將以書社地封孔子。【註】二十五家爲里，里各立社。書社者，書其社之人名於籍。 又社日。【月令廣義】立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。 又後世賓朋會聚曰結社。【事文類聚】遠公結白蓮社，以書招淵明。 又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。 又江淮謂母爲社。【淮南子·說山訓】社何愛速死，吾必悲哭社。 又複姓。【風俗通】齊昌徙居社南，因以爲氏。【何氏姓苑】有社北氏。 又叶他魯切，音土。【前漢·敘傳】布歷燕齊，叔亦相魯。民思其故，或金或社。
土tǔ透姥“㈠地面上的泥沙混合物。㈡土地，田地。㈢国土，领土。㈣居处，乡里。㈤社神。㈥度，测量。㈦五行之一。㈧八音之一。”、dù《集韵》动五切（定姥）“㈨根。《诗·豳风·鸱鸮》：'徹彼桑土。’《释文》：'土，音杜。……《韩诗》作杜，义同。方言云：'东齐谓根曰杜。’”徐中舒主编《甲骨文字典》解字：“象土块在地面之形。 为土块；一，地也。本应舔实作 ，因契刻不便肥笔，故为匡廓作 ，后渐简为 、⊥。金文作 、⊥。后肥笔渐譌为竖劃上著一圆点，如古陶文作 ，楚帛書作 。至小篆小圆点又譌为段劃。《说文》：'土，地之吐生物者也。二象地之下，地之中物出形也。’按《说文》据已譌之形为说，不确。”释义：“一、土地也。东土、西土、北土、南土，谓殷商之四方疆土。二、读为社，乃土地之神。邦社即祭法之国社王国维说，亳社、唐社、 社、 社等皆各地祀土地神之所。”埃及语ta土地、泥土、大地、世界，Ta远古的土地之神，taia土地、世界。埃及语ta既指土地、泥土、大地又指远古的土地之神，汉语的“土”当也是如此。甲骨文的脚板印是印在土地（泥土）之上的，脚板印趾*tār被用来指印有脚板印的质材——土地，或者埃及的土地神传入中国后被称作*tar,脚板印*tār/土地神*tar>中古汉语土tho?、do?、拉丁语terra、威尔士语、盖尔语、古爱尔兰语tēr、康瓦尔语tӯr、英语earth（古英语eorþe'ground, soil, dirt, dry land’、古弗里斯兰语erthe "earth"、古撒克逊语ertha、古诺斯语jörð、哥特语airþa)、古高德语erda＜*arta＜*tār，脚板印或许既表示战神又表示土地神）、中古汉语社*ʐa?（＜*zag＜*sag＜*tag＜土地神*tar）。小*smal＞拉丁语sal'salt’（鹽粒是小的）、solum'soil,ground’（土壤颗粒是小的）。
郭沫若《甲骨文研究》“（甲骨文）土为古社字。”甲骨文之土并非土块而是社（神、土地之神），甲骨文之土表示的是土地之神。《说文解字》：“社，地主也。”所谓地主是指土地之主人即土地神也。《礼记·郊特牲》：“社，祭土，而主阴气也。……社，所以神地之道也。地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”“家主中霤，而国主社，示本也。”孔希旦解释说：“中霤，谓土神。卿大夫之家，主祭土神于中霤。……惟为祭社，一里之人单（尽）出，每家一人为社田（猎）竭力，丘乘共盛粢，报其养人之本。”《国语·鲁语上》：“夫齐弃太公之法，而观民于社。”《淮南子·精神训》：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。” 祭地采用瘗埋的方式。《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也。”《礼记·郊特牲》孔颖达注：“以天之高，故燔柴于坛；以地之深，故瘗埋于坎。”所挖之坎之俯视图即是甲骨文之土。“天神在上，非燔柴，不足以达之。地示在下，非瘗埋不足以达之。”高诱注：“祭土曰瘗。”埋物祭地。把祭物塞入土中曰瘗。瘗坎：古代行祭地礼时用以埋牲、玉帛的坑穴（实即甲骨文之土也）。瘗地：祭土地神。瘗玉：古代祭山礼仪，治礼毕埋玉于坑。瘗土：祭土地神。瘗毛血：古时祭宗庙和孔庙的一种仪式。瘗位：设瘗坎之处。瘗埋：古代祭地礼仪之一。瘗缯：古代埋缯帛以祭地。祭地神的另一种原始的祭法是将祭品撒在地上或灌注于地。因为酒和其他饮料或人血、牲血都不必挖穴掩埋也会浸透到地下，能为土地所吸收，所以灌祭也是一种“足以达之”于地神的原始祭典。《周礼·大宗伯》：“以血祭祭社稷。”清人金鹗在《求古录·燔柴瘗埋考》中解释说：“血祭，盖以滴血于地，如郁鬯（酒）之灌地也。”《春秋·僖公十九年》：“夏六月，……己酉，邾人执鄫子用之。”《公羊传》解释为：“邾娄人执鄫子，用之。恶乎用之？用之社也。其用之社奈何？盖叩其鼻，以血社也。”《管子·揆度》也有杀人用人血祭地神的记载：“轻重之法曰，……自言能治田土，不能治田土者，杀其身以衅其社。”《周礼·大宗伯》“以血祭祭社稷。”即杀人牲用人血祭地神是最古老最原始的祭祀地神的方式。甲骨文的'土’当是指土地之神，这个大地之神即是Ta（埃及）、Ge（希腊大地母神该亚）。
石（禅昔）djag（常隻），中古汉语ʐig，金尼阁xě(上有点)，无名氏che[ʃe]，威妥玛shih2，越南语thạch，普通话shí、dàn，英语stone, rock, mineral；八思巴字ši[ʃi]；《说文解字》：“山石也。在厂之下；口，象形。凡石之屬皆从石。常隻切”《说文解字注》：“(石)山石也。或借爲碩大字，或借爲䄷字。䄷，百二十斤也。在厂之下，囗，象形。常隻切。古音在五部。凡石之屬皆从石。”。
《汉典》收录甲骨文22例，形如磬石8例、磬石加口14例。
金文4例为左厂右口。
楚系简帛18例为旌（?帚?）加口。
秦系简牍2例为左厂右口。《康熙字典》：【唐韻】【集韻】【正韻】常隻切【韻會】常亦切，音碩。【增韻】山骨也。【釋名】山體曰石。【易·說卦傳】艮爲山，爲小石。【楊泉物理論】土精爲石，石氣之核也。氣之生石，猶人筋絡之生爪牙也。【春秋·說題詞】石，隂中之陽，陽中之隂，隂精補陽，故山含石。 又樂器，八音之一。【書·益稷】擊石拊石。【註】石，磬也。 又樂聲不發揚亦曰石。【周禮·春官·典同】厚聲石。【註】鐘太厚則如石，叩之無聲。 又堅也。【前漢·揚雄傳】石畫之臣。【師古註】言堅固如石。亦作碩。 又星亦稱石。【左傳·僖十六年】隕石于宋五，隕星也。 又量名。十斗曰石。【前漢·食貨志】夫治田百畮，歲收畮一石半，爲粟百五十石。 又官祿秩數稱石。【師古曰】漢制，三公號稱萬石，以下遞減至百石。 又粗布皮革之數亦稱爲石。【唐書·張弘靖傳】汝輩挽兩石弓，不如識一丁字。 又水亦稱石。【水經注】河水濁，淸澄一石水六斗泥。 又酒亦稱石。【史記·滑稽傳】臣飲一斗亦醉，一石亦醉。 又衡名。百二十斤爲石。【書·五子之歌】關石和鈞。【註】三十斤爲鈞，四鈞爲石。【禮·月令】仲春鈞衡石。【前漢·律歷志】石者，大也，權之大者。 又州名。【廣韻】秦伐趙取離石，周因邑以名州。 又姓。【左傳】衞大夫石碏。 又複姓。孔子弟子有石作蜀。 又叶常義切，音嗜。【宋玉·高唐賦】勢薄岸而相擊兮，隘交引而却會。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。 又叶石若切，音杓。【楚辭·惜誓】方世俗之幽昬兮，眩白黑之美惡。放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。 又【招魂】長人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金礫石些。 又叶七各切，音錯。【郭璞·爾雅贊】鰒似蛤，有鱗無殻。一面附石，細孔雜雜，或七或八。
甲骨文之石为磬石（甲骨文'磬’字为殳敲击磬石，其中的磬石就是甲骨文之石；这表明甲骨文之'石’就是磬石，读音当为'磬’）、多数下面还加口（祭祀坑），甲骨文所临摹的磬石在金文和秦系简牍中简化为厂字形。中古汉语（宋代官话）石ʐig>元代官话ši[ʃi]、xě(上有点) >威妥玛shih2=现代普通话shí。英语stone（原始日耳曼语*stainaz、PIE root *stai-'stone’）、rock，拉丁语lapis（石），突厥语tαš（出自*stai-）,波斯语sank(sang，正)，阿拉伯语shash(šaš)；八思巴字ši[ʃi]。上古汉语为*sig，出自PIE root *stai-'stone’。塔什库尔干Tashqurgan意为“石塔”（突厥语tash意为“石”，qurgan意为“塔、堡”）, 突厥语tash和越南语thạch比较接近。元代官话石ši[ʃi]对译伊朗语sh（即“š”）共52例、shi（即“ši”）共4例、shī（即“šī”）共2例、sha（即“ša”）共1例。路易·巴赞《突厥历法研究》第657页：č代表着出现于楚瓦什语中的t-的一种特殊处理，如在čul（石头）就相当于在突厥文tāš中那样。《新牛津英汉双解大词典》stone词源：Old English stān（noun）, of Germanic origin; related to Dutch steen and German Stein. The verb dates from Middle English（first recorded in sense 1）.《培根词汇》stone(n.)：Old English stan, used of common rocks, precious gems, concretions in the body, memorial stones, from Proto-Germanic *stainaz (source also of Old Norse steinn, Danish steen, Old Saxon sten, Old Frisian sten, Dutch steen, Old High German stein, German Stein, Gothic stains), from PIE *stoi-no-, suffixed form of root *stai- "stone," also "to thicken, stiffen" (source also of Sanskrit styayate "curdles, becomes hard;" Avestan stay- "heap;" Greek stear "fat, tallow," stia, stion "pebble;" Old Church Slavonic stena, Russian stiena "wall"). 《新牛津英汉双解大词典》earth词源：Old English eorthe, of Germanic origin; related to Dutch aarde and German Erde.
《培根词汇》earth (n.)：Old English eorþe "ground, soil, dirt, dry land; country, district," also used (along with middangeard) for "the (material) world, the abode of man" (as opposed to the heavens or the underworld), from Proto-Germanic *ertho (source also of Old Frisian erthe "earth," Old Saxon ertha, Old Norse jörð, Middle Dutch eerde, Dutch aarde, Old High German erda, German Erde, Gothic airþa), perhaps from an extended form of PIE root *er- (2) "earth, ground."
甲骨文之土原本是翁法罗斯石（大地母神的肚脐）表示的是大地（母神）的中心，亦指大地母神该亚。后来'土’变成土地神（社）tar当是受到埃及文化影响所致。 （来自埃及的）土地神*tar+词头s-= *star＞古英语stan、古撒克逊语和古弗里斯兰语sten、古诺斯语steinn、古高德语stein、哥特语stains、中古汉语石ʐig（＜*zig＜*sig＜土地神*tar） 、波斯语sang（＜*satr＜*star=土地神*tar+词头s-） 、突厥语tash（＜*tas＜土地神*tar）、阿拉伯语shash(šaš)（＜*sas＜土地神*tar）。（来自埃及的）土地神*tar（中国本土的土地神是大地母神该亚Ge也就是祇也）＞*thar＞中古汉语土tho?、do?，（来自埃及的）土地神*tar（中国本土的土地神是大地母神该亚Ge也就是祇也）＞*thar＞*arth＞原始日耳曼语 *ertho。
【本文是2022年2月11日成文的《新发现的英汉同源词》中的“土*tar、石*star”之重要修改：土即翁法罗斯石，原本表示大地女神该亚的肚脐，后表示土地神，再后表示土地、大地】
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