绣中有苗生万物

南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣。

——姜夔《灯词》

刺绣，是美的代表，也是富饶人家的象征。一个人的身份如何，往往能通过其身上的刺绣看出。中国人对刺绣的喜爱，并不是突然迸发，而是细水长流。

我国的刺绣艺术源远流长，早在远古时代，刺绣就伴随着陶器、织物的出现而诞生。在《周礼·考工记》中，明确了刺绣工艺的艺术地位，并且肯定了它的实用与审美相互结合的工艺追求。从商周时期的“绘”“绣”并用，到明清民族服饰刺绣高速发展，再到“尚衣局”“御马监”等官方机构的直接参与……刺绣的悠久历史都一一被“江南三大织造”的刺绣典范、“苏、蜀、粤、湘”四大名绣等所记载。

要说地区刺绣如月亮一般光彩照人，必定少不了身旁那璀璨的民族刺绣的映衬。提起民族刺绣，就必定少不了苗绣，中国著名漆画家乔晓光先生这样评价道：“世界上许多国家和民族的妇女都擅于刺绣。水平最高者，我认为是苗族，堪称第一。”

苗绣在刺绣史上具有重要的地位，虽然其历史不甚久远，但相较于四大名绣，它具有承载文字和图像的功能。民间称的“老苗文”正是从苗族衣裙图案中恢复出来的。

苗绣对苗族妇女来说是一种信仰，也是一种传承。她们认为一针一线的舞动都是在神灵及祖先的注视和牵引下完成的，她们相信，刺绣会得到神灵护佑，让家族昌盛，获得更高的族群地位，从而让自己嫁到最好的人家。苗家女孩从7、8岁就开始学习绣花，这种技艺的传承和研习直至她们的手拿不稳针线，眼睛再看不清针眼为止。

于是，她们对待每一件绣品都是认真且敬畏的， 这使得她们宁愿耗费4-5年的时间制作一件服饰。苗绣的色调是极其强烈夸张的，它不注重物体的真实颜色，而是根据其民族的审美要求，大胆灵活地运用色彩，同时讲究冷暖的对比，在强烈对比中营造出色彩的协调，造成一种古朴又绚丽多彩的效果。

苗绣，恢宏的民族历史画卷，华夏艺术的瑰宝。现在，纹藏诚挚地邀请每一位，共赏民族之美。

▼名称：苗族刺绣衣袖饰（3）  编号：GZCX012  民族：苗族  来源：衣袖  年代：近现代  地区：贵州黔东南，台江

▼GZCX012单独纹样

▼GZCX012细节大图

▼GZCX012线稿

▼名称：苗族刺绣衣袖饰（4）  编号：GZCX013  民族：苗族  来源：衣袖  年代：近现代  地区：贵州黔东南，台江

▼GZCX013单独纹样

▼GZCX013细节大图

▼GZCX013线稿

▼名称：苗族刺绣衣袖饰（5）  编号：GZCX014  民族：苗族  来源：衣袖  年代：近现代  地区：贵州黔东南，台江

▼GZCX014单独纹样

▼GZCX014细节大图

▼GZCX014线稿

▼名称：苗族刺绣肩饰  编号：GZCX015  民族：苗族  来源：肩饰  年代：近现代  地区：贵州黔东南，施秉

▼GZCX015单独纹样

▼GZCX015细节大图

▼GZCX015线稿

▼名称：苗族刺绣衣绣饰（6）  编号：GZCX016  民族：苗族  来源：衣袖  年代：近现代  地区：贵州黔东南，台江

▼GZCX016单独纹样

▼GZCX016细节大图

▼GZCX016线稿

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