没有道家和老子，中国文化便无法仰望哲理的太空；没有儒家和孔子，中国文化便无法立足伦理的大地。
人类的起源或许可以从三个角度来理解：一是进化论，二是神化论，三是道化论。进化论是科学的角度，认为人是动物进化而来；神化论是宗教的角度，认为人是神造化而来；道化论是哲学角度，认为人是道演化而来。
文字是文化的细胞。从文字的角度讲，道和德是中国文化最重要的基础性概念，而道和德则正是在老子《道德经》中得到了较为系统的诠释。
道是最具中国特色和中国智慧的中国哲学元概念，也是在人类文明交流中被广泛认同的中国话语，中国哲学和文化话语的建构离不开道。
于修行而言，从道入德，可谓理入，可期顿悟；从德入道，可谓行入，宜持渐悟；道德等持，理行不二，可谓圆觉，能生彻悟。
有人说：易乃大道之源。此乃就易之为书而言，于易之为易而言则不然。就易之为易而言，道乃易之体，德乃易之用，十翼表易之理，象数表易之法，卦表道德理法之推演。故曰：易之为易，虚表阴阳之变化，实达道德之得失也。
在所有对道家的评价中，我最喜欢李约瑟的评价：中国人性格中有许多最优美的东西都源出于道家学说。
从智能文明开始，未来的人类文明，将从文明冲突的现实，走向文明冲和的追求，这也将是中华文明贡献给人类文明的中国智慧和中国方案，这也是我受《道德经》启示而提出的文明冲和论的主要观点。
从智能文明开始，人类文明将从对儒家大同世界的追求转向对道家玄同世界的探索。玄同世界是超越人与物、人与人、人与三维时空关系的新世界。
道德二字，道在前，德在后，简单地说，无道岂能有德？即便以佛教的观点看，六度万行，也是以般若智慧为第一。这也是我们今天道德建设从理论到实践的一个缺憾。
形而上者谓之道，形而下者谓之器，形而中者谓之德！
从某种角度看，佛家重解构，儒家重建构，道家重同构。
联系客服
