第三十五章：道之出口，淡乎无味——《道德经》解读

第三十五章：知人者智，自知者明

执大象，天下往。

往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

译文

执道而行的人，天下都来归附。

都来归附互不加害，于是国泰民安。

音乐和美食，让路过的人驻足。

但大道的本身，是淡而无味的。

看不见，听不见，然而用它，却用不完。

解读心得

1．本章强调道的魅力和作用：它让众心归附，国泰民安，一派祥和。其悦耳的音乐和诱人的美食，让路人不禁驻足……这是道的作用之外化，让世界变得如此生动、美好。但道的本身是平淡无味的，而且无形无声，但作用无穷。

2．最美的，往往是最单纯的；最深刻的，往往是最简单的；最有魅力的，往往不是外表，而是内在。

3．道是一种内在的力量，它无形无声无味，它低调虚怀淳朴。这就告诉我们看事物和看问题要善于透过表面看本质。那些看似愚钝的人，往往有深沉的聪明智慧。所谓大智若愚也。

前人校注

大象，天象之母也。不寒不温不凉，故能包统万物，无所犯伤。主若执之，则天下往也。无形无识，不偏不彰，故万物得往而不害妨也。——王弼

圣人能执道不失，则天下皆心往而诚归之。惟圣人无私欲，神安气平，而极于精通，无一物不得其所。圣人安平泰，而天下亦自然安平泰也。——范应元

大象无形，而能入众形，有形者无不归。圣人执无我以御天下，故天下莫不往，以其与物同体也。万物恃之而生，故无往而不利，故无往而不害。——憨山德清

经典故事

汉文帝劳军不以皇上自居

公元前158年，匈奴发重兵入侵汉朝北部边境。汉文帝任命徐厉为将军，驻军棘门；任命刘札为将军，驻军灞上；任命周亚夫为将军，驻军细柳。

他们分别驻守京城长安附近的三个战略据点，防备匈奴进攻。

为了鼓舞士气，汉文帝决定亲自去慰劳军队。他到达棘门、灞上军营时，看到将士们都披着铠甲，手里紧握刀枪，弓箭在手，戒备森严。汉文帝很欣慰。但当他到达细柳营门时，门卫却不让他进去。先行官说：“皇上驾到！”门卫却依然说道：“将军有令：'军中以将军的命令为主’。”

没办法，文帝只好派人拿了符节凭证进入军营，向周亚夫传令：“我是来劳军的。”

周亚夫下令打开营门，让汉文帝等人进来。当文帝来到中军营帐时，只见周亚夫将军身着战衣，手执兵器，站在营中。他见了文帝，拱手说：“战衣在身，例不下拜，请皇上恕罪，允许我以军礼朝见皇上。”

文帝很受震动。劳军结束后，文帝离开军营。他的随行官员都以文帝遭到如此“冷遇”而忿忿，认为周亚夫及其手下人太无礼了。

汉文帝却不以为然地赞叹说：“这才是真正的将军！”将士们为什么如此严守军纪？这正是爱国爱君主的表现，为文帝忠诚效力。而文帝爱兵如子，谦卑自处，不搞特殊，正是他的以德治国而深得人心军心。