张飞被“闲置”阆中七年，做了两件事，堪称千秋功业

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城南太守

一代文豪曾巩曾在《桓侯庙记》中写道 ：

张侯之冢 ，至今千有余年 ，而庙祀不废 ，嘉佑中，比数岁连熟 ，阆人以为张侯之赐也 ，乃相率治其庙 ，大而新之。

在巴蜀之地，张飞的地位历来超过关羽。在张飞去世后就建立祠堂，老百姓自发祭祀，这个待遇，在蜀汉仅次于诸葛亮，以至于阆中的百姓，只要粮食大丰收就认为是张飞的保佑。

一个将领的军事水平怎么样，老百姓有时候不太在意，他们更关心的是，这位父母官能不能给自己带来实际利益。张飞之所以获得老百姓这么崇高的礼遇，就是因为他“有德于百姓”

那么张飞做了哪些有德于百姓的事情呢？且听我细细道来。

三国时期，阆中的战略地位很重要，但经济地位却不值一提，属于典型的边远山区。山多地少，于农业发展是非常不相宜的；再加上四川降水多，容易造成水土流失，本来就贫瘠的土地，变得越来越少了。

张飞担任巴西太守七年，做了不少事情，其中有两件事堪称千秋功业。

第一件事情，就是带领军民植树，以保持水土，为农业发展创造条件。

张飞是庄园主出生，并且来自农业发达的中原地区。在这方面还是有一套的，于是便亲自给百姓传授先进的农业技术。

张飞还吸收了诸葛亮水利建设的经验，兴建了许多水利设施，改变这个靠天吃饭的面貌。

虽然如此，阆中毕竟山多地少，耕地面积小。张飞于是开辟耕地，种桑养蚕，发展经济作物:织锦。

阆中古桑极多，不少现存桑树，根据树龄测定，正是张飞时代种植。

张飞做的第二件事情是：修路

“要想富，先修路”，这个道理张飞早就已经明白，于是便有了千里“翠云廊”。

古代没有GPS导航，采取的办法是“植树以表道”。

翠云廊就是这么一条官道，“沟通”了剑阁、成都等地，直到今天仍旧郁郁葱葱，造福百姓，发挥着绿化、交通、文化的功能。翠云廊上有很多超过1700年的古树，数人不能合抱，被称为“张飞柏”。

当然了，这并非张飞一人之功，翠云廊是历朝历代不断植树和保护才形成的，是古人留给我们的宝贵绿色走廊，但第一个修建翠云廊的地方官是张飞，这一点是值得铭记的。

《保宁府志》记载张飞“礼遇巴人，还耕于民，垦田植树，兴修水利，发展农桑，奖励耕织” ，阆中经济得到跨越式发展。这样的人，怎么能不得到百姓的爱戴？

阆中有一条著名的“良牧街”就是以张飞的功绩命名，以纪念这位德高望重的父母官。阆中有“张飞巡城”习俗，流传了数百年，也是百姓怀念这位关心民间疾苦的太守。

另外还有《张飞审案》的传说，说的是张飞秉公执法，为民申冤的故事。这些虽然只是民俗，并非历史，但也可以看出百姓对张飞的崇拜。

张飞带头种树、修路、还耕于民，造福百姓。

这样地方父母官，死后即有百姓自发祭祀，并有庙宇享受香火供奉，以至于化身为农业守护神，直到宋代，粮食丰收，迷信的百姓还认为是张飞的恩赐，似乎就可以理解了。

张飞还有一个官职叫“司隶校尉”，相当于监察部长。话说治人者必先自治，打铁还需自身硬，张飞自身的操守可见一斑。蜀汉有资格领司隶校尉的，也就诸葛亮和张飞两人。

张飞的谥号是“桓侯”，克勤敬民曰“桓”，是因为“有德于民”才获得的谥号，而不是因为他的武略。

千百年过去了，一代良牧张飞，人虽作古，英魂犹在。

他早已化作了阆中百姓心中的丰碑和守护神，就好似这千里翠云廊上的“张飞柏”，默默地守护着这片土地和牵挂的百姓。

他的光芒将永远照耀人间。

完。

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