网络，好似一个红尘万花筒，既有人间真善美的流传，也有世俗假丑恶的露头。所以，我们在畅游网络的同时，也应睁大一双慧眼，切勿被一些假丑恶的信息所误导。例如“盗墓拜曹操，黑帮拜关羽，太监拜岳飞，青楼拜吕洞宾”的说法，就有真有假。盗墓拜曹操：信口雌黄
在盗墓小说《鬼吹灯》一书中，虚构有四大盗墓门派，即：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门，或摸金校尉、卸岭力士、发丘将军，或发丘有印、摸金有符、搬山有术、卸岭有甲。对此，有人却脑洞大开，居然因官渡之战前建安七子之一的陈琳所作《为袁绍檄豫州文》一文中也有：“发丘中郎将和摸金校尉”之词，便说曹操是盗墓者的祖宗。因此，为盗墓者香火祭拜。这种说法，简直就是信口雌黄。第一方面，虽说古代盗墓现象很是普遍，并有“自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也”的说法，但自古以来的典籍中并没有“盗墓拜曹操”的类似说法。
第二方面，盗墓勾当，一般分为两种，一是“官盗”，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，民国的孙殿英等；二是民盗，也就是分布各地的民间盗墓贼。
但是，民间的盗墓贼，能和那些“官盗”的大军阀相提并论吗？
第三方面，自古以来，盗墓行为都为社会舆论所严厉谴责，历朝历代也都有对盗墓贼的相关法律，而且相当的严厉。
汉《二年律令》：“盗发冢”与伤人致残、讹诈、杀人及拐卖人口等同罪，都应处以磔刑（古代一种酷刑，割肉离骨，断肢体，再割断咽喉）。
同时，《魏书》、《唐律疏议》、《元史》、《大明律》以及《清史稿》等史料中，对盗墓贼的惩戒都有明确的条律。虽说，这些律法对于类似曹操这样的“官盗”来说，如同虚设。但对于民间的盗墓贼来说，却具有强大的威慑力。况且，盗墓的行为本就是见不得光的一个行业，谁还敢明目张胆地“祭拜曹操”，难道不怕被人告发吗？所以，关于“盗墓拜曹操”的说法，就是信口雌黄。但是，至于究竟拜谁就不得而知了，或者根本就没有拜祭的对象。毕竟，这样的行业是见不得光的暗中行为。黑帮拜关羽：说法勉强
儒家称他为武圣（与文圣孔子齐名）；道家称他为关圣帝君；佛家称他为珈蓝菩萨；甚至就连民国大总统袁世凯也奉他为“军神”。关帝庙对联：上联“汉封侯、宋封王、清封大帝”、下联“儒称圣、释称佛、道称天尊”。同时，相传明末清初建立的“三点会”， 因信奉道教，而关羽又是道教的“关圣帝君”。所以，该教也会拜祭道教大神关羽。到了1830年，“三点会”改名为“三合会”，以反清复明为宗旨，依旧信奉道教，拜祭关羽。后来，一些黑帮则有样学样开始拜祭关羽。但是，并不是说，黑道都会拜祭关羽，更不是说历史上的黑道都会拜祭关羽。否则，黑帮最多的历史小说《水浒传》中，又怎么会不提及“黑道拜关羽”呢？▲《水浒传》中的“水泊梁山”是不是北宋的一个“大黑帮”？再后来，一些商人为了改变自己的奸商形象，也纷纷将关羽当成财神来供奉，以表示自己重信守义，童叟无欺。后来，逐渐演变成了“招财进宝”的寓意。太监拜岳飞：传说戏言
据说，明朝初建时，有太监认为司马迁非常的牛X，虽然被汉武帝施了宫刑，变成了和他们一样的人，但依旧完成了历史巨著《史记》，而且以一家之言掌握了数位君王和无数人物身后的“功与名”。所以，他们就将司马迁当成了自己心目中的神，想进行拜祭。不久，这件事便传到了朱元璋的耳中，朱元璋大为愤怒，并要求太监拜祭岳飞，做一个忠君爱国的大忠臣，且勿将精力放在“言人长短”上。因为，朱元璋可不想把自己身后的“功与过”交给某一个人来掌握。但是，正史中并没有这样的说法。所以，关于太监拜岳飞的说法，就当是个传说戏言吧。青楼拜吕洞宾：说法牵强
据说，吕洞宾游走凡间之时，经常出入青楼，并因度化一位名叫张珍奴的伎女悉心学道而为世人所称道。同时，又因吕洞宾总给人仙风道骨、神采飞扬的印象，而正应“鸨爱钞，姐爱俏”说法。所以，有人说青楼拜吕洞宾。因为，吕洞宾并非开青楼的始祖，也并不能给妓女和青楼带来实实在在的实惠，青楼又怎么会拜祭吕洞宾呢？如果说有，或许也仅是极少的一部分。但是，大多数青楼拜祭的也并非一些人说的青楼的“始祖”，也就是诸葛亮的偶像，春秋时期齐国宰相管仲，而是另有其人。据说，伶坨是最早音乐的发明者，不但会弹琴，而且会做诗，并被黄帝封为乐宫。后来，青楼的老鸨和妓女发现，会“琴棋书画”的姑娘更加吃香。于是，青楼的老鸨希望有更多的姑娘会“琴棋书画”，而妓女也希望自己能够精通“琴棋书画”。毕竟，白眉仙才能给青楼和妓女带来滚滚钱财和好日子。所以，古代青楼几乎都拜祭白眉仙，而非吕洞宾。完。
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