三国一土皇帝，割据两广近40年，死后被越南人奉为祖宗——第五章：巨变（3）交州形势
上回书说到，周瑜的病逝是孙权的一大损失，但在同一年，孙权还是有其他的收获，其中最大的收获莫过于交州的土皇帝士燮率领众兄弟归附江东集团。士燮（xiè），字威彦，苍梧郡广信县人（今广西苍梧县）。他的先祖本是鲁国汶阳人，西汉末年王莽篡位作乱，士氏家族为躲避新莽末年的动乱而移居交州。士家历经六世，繁衍生息六代后，士燮的父亲士赐在东汉桓帝时担任日南郡太守，士氏逐渐成为当地豪族。士燮喜爱研究儒学，他年轻时游学京师，追随学者刘陶先生学习《左氏春秋》，他对《春秋左氏》的研析简练精微，对大义理解得十分详备。士赐去世后，士燮因才学被举荐为茂才，担任巫县县令，他在做父母官时兢兢业业，颇有政绩。中平四年（公元187年），士燮被朝廷任命为交趾太守。当时的交州刺史朱符因向各地征收重税，引起少数民族的反抗，朱刺史在一次群体事件中被杀，交州的秩序逐渐混乱。士燮脑子很聪明，趁机上表，任命自己的三个弟弟担任三个郡的一把手，把交州控制在士氏家族的手中。朱符死后，朝廷派遣张津为新任刺史，希望他能整治交州。谁想得到这个张津不仅能力平平，而且行为更加荒诞不羁，整日里只知道烧香拜佛。张津根本无法有效统辖管理交州，群众的不满之情溢于言表。附近的邻居刘表看见有利可图，趁机插手，派遣亲信赖恭担任交州刺史，吴巨担任苍梧太守，一同进驻交州。曹操为了避免刘表的势力过于强大，当然不会坐视不管，以中央的名义下诏士燮为绥南中郎将，总督交州七郡，兼任交趾太守。此后，吴巨与赖恭发生利益冲突，吴巨武力驱逐了赖恭出境。就这样，士燮靠着一纸诏书，名正言顺地割据交州，逐渐成长为一代土皇帝。交州，前称交趾刺史部，地分七郡，就是现如今的广东、广西以及越南北部和中部，面积超过五十万平方公里。在这片广袤的土地上，士燮是这里的主人，集交州的军政大权于一身，交州的大小所有事务基本上都是由他说了算了。交州坐享地理优势，在烽火连天的岁月中成为当时的世外桃源。由于交州在当时太过于偏僻遥远，中央根本管辖不了此地的事务，所以士燮也山高皇帝远，把交州发展成一个独立小王国，他变成了一个不折不扣的土皇帝。士燮和他的三个兄弟一起，在交州各郡担任市委书记，他们共领四郡，占岭南疆过半地盘。在岭南地区，士燮威望极高，士氏的亲族在交州又多出任要职，所以士氏家族在交州占有绝对的话语权。士燮在交州当土皇帝，他家族的日子过得也挺滋润。士氏家族的成员出门有专人开道，出入鸣钟响磬，极具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，家仆们前呼后拥，非常有派头，也非常拉风，极尽排场之能事。就连士家的妻妾出门，都乘坐配有盖、帷的豪华小车，他们的子弟逛街时都有专职卫兵骑马跟在身后，这种架势比电影中的黑帮老大出门都更有气势。在这山高皇帝远的地方，各少数民族的土著居民哪里见过这样的排场？士氏家族出门的阵势，震慑了当地居民，常常有人看见士家的车队过来，就在道旁焚香叩拜。因此士氏家族威震蛮夷，威仪俨然比诸侯王还要气派，就算是从前的南越王赵佗也不能超过他们。这即是史料记载的：“雄长一州，偏在万里，威尊无上，出入仪卫甚盛，震服百蛮。”由此可见，士燮在交州比当年的南越王赵佗更有气派，这种待遇比皇帝更皇帝。这并不是一句玩笑话，因为当时的皇帝刘协同志已经是一个傀儡了。士氏家族的尊贵显赫，震服了边远地区的各少数民族，士燮在辖区内公然称孤道寡、僭越礼制，对此朝廷也只能睁一只眼，闭一只眼，鞭长莫及啊！这从朝廷赐给士燮的一封诏书中的一句话中就可以看出朝廷的无奈：“上恩不宣，下义壅隔”，当时朝廷已经完全无力控制交州了，士燮不公然称帝就算是给了朝廷脸面。当时的交州，地处偏僻，南面依江面海，基本与中原隔绝，中原的战火并没有蔓延到交州大地上。此时天下已经开始大乱了，交州又在处在偏远地方，朝廷根本就不想管辖这个鸟不拉屎的地方。当时政府赤字严重，朝廷对交州基本是处于三无管状态（不管粮，不管兵，不管钱），这个经济落后地区只能自力更生了，想政府拨款扶贫简直就是痴人做梦了。士燮从担任交趾太守这一刻起，他就知道，交州只能自给自足，有困难是指望不上中央政府的帮助的了。当时的东汉政府已经是一个烂摊子了，国库里就算有几个铜钱也是耗在战争上了，交州想等待中央政府的扶贫款，根本就是不可能的事儿了。朝廷可以不管交州，但士燮做为当地的长官，不能不管交州啊。但现实又是很糟糕的，当时交州地区的经济与文化水平相对中原地区来说还是非常落后的。交州少数民族众多，民族成分复杂，当地人们十有八九目不识丁，民风彪悍，打架斗殴是家常便饭，社会治安很差。当地生产力落后，经济发展水平处在全国平均水平之下，GDP增长速率堪忧，一系列的问题都在说明，这是一个不好管的地方。在这种情况下，无论谁担任本地长官都是很头疼的。当地的南蛮子可不是吃素的，地方长官为政举措不当，就很容易激起民变（朱符被杀就是铁证）。摆在士燮眼前的虽然不能说是一个烂摊子，但绝对也不是一个好的局势。士燮作为本土出身的官员，他非常清楚交州的这些大小毛病，他决定改变这种社会现象。士燮动用自己的人脉关系从中原地区购买了一批农具，引进新的耕作模式，先进生产工具和科学的耕作模式，很快就让当地的生产力得到大幅度的提升，交州的经济快速发展，贫困户也逐渐减少了，人们开始安居乐业。他还出台一系列民族政策，让当地的百越人和迁徙到交州的汉族人和睦相处。人们吃饱了肚子，闹事的流氓地痞也逐渐较少了，社会治安得到很大的改善。士燮是一个大学者，他看见当地人的文化水平实在太低，又开始在交州普及教育，积极推行儒家文化，他有没有实行九年义务教育，我现在不敢确定。但我知道，他的普及教育活动是成功的，许多人因此会识字看书了。由于士燮为政开明，在他的统治下，交州物产丰饶，一派安定祥和的气氛，成为当时的世外桃源。反观中原地区，地方军阀势力并起，烽火连天，民不聊生。当教育家士燮先生推出人才引进计划后，中原许多知识分子纷纷背上包袱，南下交州避难，顺便还可以在当地找一份工作来就业。中原地区因为变乱，数以万计的中原名士南下投奔士燮。成百上千名中原名士来到交州，他们带来了先进的生产技术和经学文化，极大的促进了当地文化事业的繁荣发展。刘巴、许靖等人就是这批南下的大学者和名士，他们无一不受到了士燮的优待。在士燮的努力下，更多的儒家学者来到了南疆，士燮与他们一起交流儒家学术。他们著书立传，掀起了交州儒学兴旺发达的局面，使得儒学在交州地区的传播得到了一次历史性的飞跃，造就了岭南文化史上的黄金时代。士燮掀起的儒学热，深深地影响了周边的国家。士燮不仅将儒学引进交州，而且对越南文化也作出了杰出的贡献。对越南来说，士燮的贡献不仅在于将儒学教育引进该地，而且还他假借汉字形声，将汉字音韵译作越声，平仄都有一定方式，演为越字，为越南人创立了文字（喃字）。如今越南人得以吟诗聊对，从事创作，他们非常感谢我们的老祖宗士燮先生。正由于此，越南人高度赞赏士燮先生，对他感激备至，士燮在越南民众心中的地位是很高的。越南陈朝时期还追赠士燮为“善感嘉应灵武大王”，他被越南统治者和学者尊奉为“士王”、“南交学祖”，至今越南人仍在怀念、歌颂他的功绩。士燮在外国直接封神，被越南人奉为祖宗，三国时期唯此一人也！当赤壁之战尘埃落定后，大败亏输的曹操无力南下，交州遂成为孙权的后花园。建安十五年（公元210年），孙权任命步骘为交州刺史，派遣他去接管交州。士燮在失去曹操这个靠山后，他的平衡术就玩不下去了。士燮看见强大的江东集团派人来接管交州，失去强大外援的士燮，没有足够的胆量和实力去对抗孙权，他审时度势，经过深思熟虑后，决定率众归降孙权。苍梧太守吴巨不服，他还没来得及反抗就被步骘诱杀了。士燮的识时务举动，让孙权十分满意，为了笼络士氏家族，孙权不仅让士燮兄弟留任原职，还特别加封士燮为左将军，保留士氏家族的待遇。客观地说，交州在士燮的统治之下，安享四十余年太平日子，度过了四十余年的和平时光，老百姓们基本上没有战乱与饥荒，这是非常难得的。从这个角度来说，士燮是一个优秀的管理人才。事实上确实也是这样的。好了，关于士燮的事迹就讲到这，那么曹操集团在赤壁战后的情况如何呢？完整版更新于：公众号【三国故事】的「三国那些事」 专栏。
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