帝曰。冬阴夏阳奈何。岐伯曰。九候之脉。皆沉细悬绝者。为阴主冬。故以夜半死。盛燥喘数者。为阳主夏。故以日中死。是故寒热病者。以平旦死。热中及热病者。以日中死。病风。以日夕死。病水者。以夜半死。其脉乍疏户数。乍迟乍疾者。日乘四季死。
【抒见】三部九候论。论病之死，如九候皆沉细，为阴主冬，夜半死，盛燥为阳主夏，日中死，寒热平旦死，热中等，亦日中死，病水亦夜半死，脉乍疏数迟疾，日乘四季死。是皆以阴阳太过而病，值其同气之时，增其太过久分，加重其病故死，未云五行生克关系。至风病则曰：“病风者。以日夕死”。者有释金气克木，有释卯酉相冲，非不成理，但与全段之文不律。窃谓仍以同气增过，释之为顺，盖风八表皆生，非同五行专司一方。按阴阳应象大论曰：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝”。藏气法时论：“病在肝”“起于春，禁当风”。据此则知病风夕死之意。是风生者木，而非木能生风，又知病风，非畏于木，而畏加重其风，故时平旦不死，若平旦当风，则为所禁矣。子午有风，害而不甚，日夕之风，是东方所不胜故死，死之主因，仍属于风也。
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