“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”

​       荀子《荀子·儒效》， “儒效”，即儒者的作用、儒学的功效。《荀子·儒效》阐述了知与行的关系。荀子认为学习要落实在行动上。其原文如下：

        不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。   

         意思是说，没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如认识到，认识到不如去实行，“学至于行之而止矣”。

        他认为“行之则通明于事”，“通明于事则为圣人”，“圣人无他，在止于行其所学也”。

        中国古代思想家对知行关系还有诸多论述。如老子主张“不行而知”，朱熹主张“知先行后”，王守仁主张“知行合一”，王夫之主张“知行相资以为用”，等等。

        2000多年前，荀子说的这句话，揭示出学习的实践属性。

        哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

        一打纲领，不如一个行动；坐而论道，不如起而行之。推进各项工作，根本还是要靠实践；只有持续向问题叫板，坚持用行动说话，才能推动航船劈波斩浪、行稳致远。