《尚书》亦称《书》或《书经》,儒家经典之一。《尚书》中的文章可分为“典、谟、训、诰、誓、命”六类。《尚书·泰誓》(“誓”,作战前的誓师词)记录的是周武王伐纣的誓师词。《尚书·泰誓》共三篇。
在《尚书·泰誓》中篇,有一句话:“天视自我民视,天听自我民听。”
周武王借此告诉诸侯们,君王要遵从百姓的意志办事。上天体恤百姓,百姓的意愿上天必定依从。
据《孟子·万章》记载,孟子的学生万章曾问孟子:“尧以天下与舜,有诸?”孟子回答:“否。”
孟子认为天子没有权力把天下私相授受,只有上天和百姓才有这个权力,并引用《尚书·泰誓》的“天视自我民视,天听自我民听”加以说明。
“天视自我民视,天听自我民听”是中国古代“民本”政治思想的经典表述。民意在儒家政治文化中占有非常重要的位置。
“民本之维”在于制度设计的优劣、运行效果的好坏,都应该把人民利益作为检验标准和衡量准绳。
' 因此,始终把群众是否得利、民生是否改善作为标尺,我们的民主才能运行在正确的轨道上,我们的各项工作才能获得正确的价值指南。
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