“天视自我民视，天听自我民听” ——读《尚书•泰誓》有感

​       《尚书》亦称《书》或《书经》，儒家经典之一。《尚书》中的文章可分为“典、谟、训、诰、誓、命”六类。《尚书·泰誓》（“誓”，作战前的誓师词）记录的是周武王伐纣的誓师词。《尚书·泰誓》共三篇。

        在《尚书·泰誓》中篇，有一句话：“天视自我民视，天听自我民听。”

       周武王借此告诉诸侯们，君王要遵从百姓的意志办事。上天体恤百姓，百姓的意愿上天必定依从。

        据《孟子·万章》记载，孟子的学生万章曾问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子回答：“否。”

        孟子认为天子没有权力把天下私相授受，只有上天和百姓才有这个权力，并引用《尚书·泰誓》的“天视自我民视，天听自我民听”加以说明。

        “天视自我民视，天听自我民听”是中国古代“民本”政治思想的经典表述。民意在儒家政治文化中占有非常重要的位置。

        “民本之维”在于制度设计的优劣、运行效果的好坏，都应该把人民利益作为检验标准和衡量准绳。

'       因此，始终把群众是否得利、民生是否改善作为标尺，我们的民主才能运行在正确的轨道上，我们的各项工作才能获得正确的价值指南。