“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”

​         汉朝王充《论衡》中有这样一句话：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

       这句话的含义是，知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治过失的人在民间，知道经书错误的人在诸子。

        作为哲学家，王充的话是落在“知经误者在诸子”的。王充生活在经学极盛的东汉时期，但他对那些死守经书、死守门户之见、轻视诸子的经师们是非常不屑的。

　　作为政策的施行对象，也就是群众，才最有资格评价政策的优劣得失。

        王充说得好——房子漏不漏，盖房子的人说了不算，住在房檐下的人说了才算；同样，政策是为了施行的，施行是要看效果的，而这个效果，只有施行对象才有最清晰而直接的感受。

　　政策的效果不是其制定者所能完全决定的。历史上那些为了少数人谋求私利的恶政我们不去说它，即使那些主观上是为百姓谋利益的善政，也可能会出现这样那样的问题。历史上的王莽改制、王安石变法，从其初衷来讲，都是好的。但为什么还是失败了？其中的原因很复杂。一项政策，涉及到制定者、执行者、被执行者；三者中任何一个环节出现问题，都会导致政策的执行效果大打折扣。

        就算这些都没有问题，政策也有一个时效性的问题，当其所针对的问题解决了，它的历史使命也就完成了，就必需因时因地制定新的政策方针。这就好比施药治病，在不同的治疗阶段，根据患者的反馈，药物的选择、剂量的大小都要随之调整。

       一言以蔽之，一劳永逸、十全十美的政策其实是不存在的，对于最优的追求其实只能是个相对的过程，并且必须谋求一个动态的机制来减少或纠正政策的偏失、缺失和漏失之处。

　　站在这个角度上说，我们就会觉得，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”真是一个不可多得的真知灼见。百姓是政令的直接关切者，他们有着更为切身的体会，对于政令的效用和缺漏有着另一视角的观察，“问政于民”其实是一个有效的反馈机制和长效的修正机制。

　　在中国文化内部，很早就有“重民意、听民声” 的传统，并且从未断绝。

　　对于中国共产党来说，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”就更是一个需要格外加以珍视的优秀文化传统。这是我们党的性质决定的。

        中国共产党本来就代表着最广大人民的根本利益，党的一切工作本来就是为了群众，全心全意为人民服务本来就是党的建设的基本要求之一。党在任何时候都应该把群众利益放在第一位，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。

　　“为人民服务”落在实处，必须坚持群众路线。必须同群众同甘共苦，保持最密切的联系。只有一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，才能把党的正确主张变为群众的自觉行动。

　　在如今的互联网时代，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。群众在哪儿，我们的领导干部就要到哪儿去。既然网络就是现代的一片“草野”，那么各级党政机关和领导干部就要学会通过网络走群众路线，经常上网看看，潜潜水、聊聊天、发发声，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑。无论是态度还是制度，都需要与当下做最紧密的结合，才能真正感知民众最迫切、最诚挚的心声。

　　听政于民一向是我国的传统，从采诗到互联网，形式在变，内核依然。网络为群众表达情绪意见、参与公共治理提供了新的工具和机会。这正是发掘群众意见、检查理政得失千载难逢的良机，应得到充分利用。

　　“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。无论是在工作、学习还是生活中，都不能以自己的主观意志、主观感觉作为依据，更不能固执而武断地判定事情；而要将我们行动对象的真实反馈和效果作为依据。只有这样，我们才能做出正确的判断，取得有效的成果。