主讲：音至善
朋友们，我们继续研读大学：
下面举【诗】来作印证治国在齐家的道理，诗云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这个诗是【诗经】里面的周南，在国风开始就是周南，召南两首诗，周南，召南，这个诗非常醇正。孔夫子教他的学生学诗，一开始就要学周南、召南，因为周南、召南里面讲的，都是五伦的道德。
这里所举的「桃之夭夭」，是周南有一篇诗，『桃夭篇』。『桃夭篇』里面，有这两句话，「桃之夭夭，其叶蓁蓁」。「夭夭」是那个桃树，在春天长出来了那个花，桃花在春三月里面，开得很茂盛。桃树树枝的枝条，新长出来的叫「夭夭」，发展得也很快。「其叶蓁蓁」，「其叶蓁蓁」就是叶子长得很多、很茂盛。这两句话就拿，这个桃树开的花，长这个叶子，形色很美，结这个桃子也非常好。
拿这个来比喻，比喻人外貌也很美，内在的德，『道德』也很好。就像那个桃「夭夭」、「蓁蓁」，拿这个比了后，前面是一个「兴」，从「桃之夭夭，其叶蓁蓁」。然后归到一个女子。
之子于归，宜其家人。「之子」是指的，那个出嫁的女子。「之子」这个「之」字，郑康成的注解，「之」当是字讲，「之子」就是『是子』，就是这个女子。
「于归」是什么呢？「于归」就是嫁到丈夫那里去。丈夫，就女子来讲，嫁到丈夫，到了婆家，那是自己的家。她生在自己家庭，是她的娘家，女子出嫁之后，那个才是她自己的家，叫「于归」，就是归到自己家了。
「宜其家人」，女子出嫁到了婆家，对于这一家的人都「宜」，「宜」是什么呢？对待家里的公婆，丈夫，丈夫的兄弟姊妹，全家的人，这个之子嫁过去以后，「宜其家人」，全家人她处得都是非常能够适当。所谓『适宜』是什么呢？都能和谐融洽的相处，这叫「宜其家人」。
上面这四句话是，『桃夭篇』里面，举出来四句话，拿这个「桃之夭夭，其叶蓁蓁。」形容这个出嫁的女子。形容出嫁女子，在外貌上，就像桃树开的花，生的这个叶子，那样美好，品德也好。所以嫁出以后「宜其家人」，跟家人相处，都能够和谐，一切都那样美好。
这四句诗举出来以后，下面就说了，宜其家人，而后可以教国人这就是照应到前面，「治国要先齐其家」。所以在这里面，举出诗来作印证，跟家里的人相处好，然后可以敎化国人。
再下面举出，诗云，宜兄宜弟。「宜兄宜弟」，这是在小雅里面的。诗经有风有雅，雅有小雅有大雅，这是小雅里面，有一篇诗，叫作『蓼萧篇』，在这个『蓼萧篇』里面，那个诗不只这一句，就提出这一句来「宜兄宜弟」。「宜兄宜弟」就是说作为兄的，就能够尽到爱护弟弟这个责任、本分，作弟弟就能尊敬兄长，这叫「宜兄宜弟」。能够「宜兄宜弟，而后可以教国人」。
这就是说，国君自己在家庭里面，能够宜兄宜弟。比如国君在家里，对待自己的兄长，尽到尊敬兄长，对待自己弟弟，爱护自己的弟弟，这叫宜兄宜弟。国君在家里，能够这样的话，尊敬兄长，友爱自己的弟弟。而后可以教国人，那么他就可以教化一般国民，
今天就讲到这里，我们明天继续。
主播简介
音至善，喜马拉雅主播，爱好哲学，心理学，传统文化。播讲的《提高自制力的18堂课》，《人类神奇的24堂课》，《逐字逐句讲论语》等课程受到听众欢迎！
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