主讲：音至善
朋友们，大家好，我们继续研读大学：
前面我们讲了挈矩之道，下面就开始用诗经里面的句子做例证：
诗云，乐只君子，民之父母。
这个【诗】就讲了：乐只君子，乐是欢乐，只是什么呢？只可以当语助辞讲，语助辞没有实际上的意思。也可以当实际的意思来解释，就是当是字讲、当此字讲。乐只君子，就是乐这样的君子。
这篇诗这两句诗是从【诗经】小雅里面出来的，小雅有一篇南山诗，有这两句话。乐只君子，乐是欢乐，君子指的就是治国的国君，或者是帮助治国的大臣。
民之父母，作这个国君是领导，一个国的所有的民众。你怎么作法子呢？把你国民都当作，自己的赤子，儿女来看待，所以这个君子就是民之父母，拿全国的民众，当作自己的儿女，自己作全国民众的父母。
这就是前面讲絜矩之道，絜矩之道讲怎么样事上，怎么样使下，对于前后左右的那个絜矩之道。这里讲拿【诗经】里面所说，你只要拿全国的民众，当作自己儿女来看待，你是民之父母。
你作民之父母，怎么作法子呢？这两句诗举出来，举出以后。就说了民之所好好之，民之所恶就恶之。一般国民所好的，你就好。民众所憎恶的你就憎恶，也就是，一切都在关心民众身上，此之谓民之父母，这叫作民之父母，就如同父母看待婴儿那样，婴儿所好的，你一定要想办法供给，婴儿所好的那些东西。婴儿所想的，你就要帮助婴儿，得到所想的，那么就是所恶恶之，所好好之。一切以民众为前提，这就是作民之父母。
下面继续举出【诗】来作印证，诗云：节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。
这个诗是，小雅里面有一节诗叫节南山，开始就讲节彼南山，维石岩岩。节就是节彼南山，那个节字，节南山那一篇诗里，有文字好几章，这里只举出四句诗。这四句诗的大意，节当很崇高讲，南山比的那一座高山。维石岩岩就是说，南山那么高大维石岩岩，维石岩岩就是那个石，山上的石头，堆积得很高、很多。高山上堆积的那个石头很多，这两句诗叫『兴体』，由这个『兴体』，引出来下面的意思。
赫赫师尹，民具尔瞻。赫赫就是很显着的意思，就像南山上高山那个大石头，他看得又多又很明显，叫赫赫。拿这个比师尹，师就是太师，尹是那个太师姓尹，赫赫师尹是谁呢？是周朝的周幽王，所用的一位大臣，这个大臣他的地位，是在三公的这个地位。
古时作天子，天子之下有三公，三位公卿的，这个地位很高，师尹他的地位，就是在三公，那样高的位置。
民具尔瞻，一般人民，具是大家，都尔瞻，都是尔瞻，大家都来看你，都敬仰这个师尹。这四句诗举出来以后，就会有个结论性的言语，怎么总结呢，我们明天继续讲。
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