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物以类聚，人以群分。
我们想要吸引贤人与我们一路同行甚至铺佐我们，那么我们就要修养自己品德，让自己也成为贤人。
要修炼我们的品德，就要去遵循中庸之道。
而把握中庸之道的重点是要去践行本课所重点讲述的“仁”和“义”。
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课程内容：
故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀[shài]，尊贤之等，礼所生也。
释义
国君想要治理好国家，关键在于贤人的辅佐。
如何才能得到贤人的辅佐呢？
首先要修养自己的品德。
想要修炼自己的品德，就要去遵循中庸之道，而把握中庸之道关健在于是否理解“仁”的含义。
仁，就是去爱他人，爱自己的亲族是头等大事。
义，去做合宜应该做的事，去尊敬贤人是头等大事。
爱亲人有亲疏远近的差别，尊敬贤人要有德才高下的等级，于是礼就产生了。
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课程的重点讲“仁”和“义”。
先来讲仁。
仁，指人性中本有的与人为善。
比如：我们对父母的爱与生俱来。
比如：“见孺子入井，心中必定有痛。”，讲的是侧隐之心，人兼有之。
一个连父母都不爱的人是不可能去爱其他人的。
我们的爱本自俱足，无量无边，并不会越用用少，而是会生生不息。
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我们要如何去放大自己的仁爱走出父母儿女这个小圈子呢？
中庸给出的出路是“尊贤为大”，此为义也。
去追随贤人才能放大我们心中的仁爱，放大我们的价值。
贤人分2个方面
一方面是贤良的人
他们有着更高层面的心灵品质，追随圣贤的教诲可以帮我们实现心上的垂直攀登。
另一方面是贤能的人
他们担负着重要岗位职责，和他们建立良善的连接，替他们分忧就是在放大我们的行为作用，让我们本自俱足的仁爱扩展到更多的人。
比如文天祥
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最后回顾一下重点
仁指与生俱来的与人为善；
义指合情合理的对外延展。
仁爱本自俱足又无量无边，它的展开遵循远近亲疏的原则，这就是礼仪和礼节的本源。
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