《中庸》
记述心法之要
儒家应运
各位前贤同修好，又到了周日讲经诵经的时刻。今天是我们展开研习《中庸》的第十八集。要阐述的是《中庸》内文的第六章舜其章。
在上一章中我们已经陈述了孔子与老子对真道在春秋战国时期不能宏展的观感和分析。本章内容「舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！」是孔子对自己所感叹的“道其不行矣夫！（真道不能推行于天下吗！？）所作的注解。
孔子的意思是说“如果真道不是作人处事的根本，不是再世为人思想行为尊崇的真理和准则，那么，真理真道就不适合在待人接物言谈举止中落实，先天大道自然就不能推行于天下，也就是说五十岁知天命的孔子，和老子一样肯定先天大道的尊贵与奥妙，对人修养心性具有难以言喻、妙不可言的影响与意想不到的作用。
本章的主题是孔子要以上古五帝之一的虞舜为例，要后世我们看看远古时期那些圣帝明王，他们是怎么在以身作则秉着良心本性，将先天大道作为处事为人的准则，自然而然的修道行道惠及百姓。
我们一起来了解。
作者 子思
《中 庸》
第六章 舜其章
子曰：舜其大知也与！
舜好问而好察迩言，
隐恶而扬善，
执其两端，用其中于民。
其斯以为舜乎！
儒家应运
【经 文】
子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
【译 文】
舜：姓姚名舜，字重华，虞朝帝王，上古五帝之一。
父亲：名瞽叟，黄帝的七世孙。是非不分、善恶不明。
生母：名握登，早逝。
继母：名嚣，目中无人，气焰高涨。
弟：名象，不仁不义，多次害舜均未得逞。
妻妾：唐尧的两位女儿娥皇和女英。
大知：睿智与不惑。
好问：有疑必问、低心下气不耻下问。
好察迩言：省察旁边人的说话和谏言。
隐恶扬善：隐藏恶行、表扬善行。
执其两端用其中于民：听取激进或和缓、严厉或宽松等过与不及的种种施政策略，用最适中最可行的方案为老百姓实施。
老 子
自胜者强
我们先来看看老子对修道行道者的分析观察~~
《道德经》第33章：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
老子说：能够了解他人的优缺点，明了己身的缺失从善如流是睿智又通透的人。能战胜他人是武力的体现，要能不断的自我突破才是强者的表现。懂得适可而止的人，内心很富足，持之以恒修道精进的人，志向很明确。永远保持良心本性待人处事，证道成道自然在望！未来成圣成贤成就自我，必能为生命创造出永恒不朽的光辉！
儒家应运
衔接上段老子的剖析得知 ~~
子曰：「舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！」
孔子说：“我们来看睿智过人的舜吧！他总是见贤思齐低心下问、静听与审察身边人的意见与建议，做到隐藏他人的缺点，赞扬人家的优点。过与不及两端的意见他都听取，将最适宜的政策为老百姓实施。这就是立身行道贤德睿智的虞舜呀！”
儒家应运
赞天地之化育 留厚德予子孙
mj.lou 12/26/2021
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