——摘自《孝经·广要道章第十二》
内容讲解：中国古代的君子是有胸怀、有德行、有责任感的，通常选择从事教育和管理的工作。在现代，国家的领导人、有责任心的团队领导人、教育工作者都属于君子。“作之君，作之亲，作之师”，君子从事教育工作，通过教育来影响子孙后代。我们每个人都有承传的职责，“承前启后”的“启”字就有启发和承传下去的意思。那么如何传、传什么内容呢？《孝经》讲的是国家管理学，今天我们学习的君臣关系之中的“臣”抽象地解释为大臣，君臣关系也就是作为高级官员和最高领导之间的关系；从广义来讲，我们每一个百姓都属于臣下，君臣关系在现代指国家最高领导人和每一个公民之间的关系，是个人和国家的关系。“教以臣”是指做一个很好的公民，守好公民的本分，不越位、不妄议国事。君臣之间的关系是“君仁臣忠”，作为“君”（领导人）对部下、老百姓关怀，作为“臣”（公民）忠于职责、忠于国家。古代讲“忠君爱国”，现代我们讲爱国主义教育。
现代社会中经常容易犯的错误就是“越位”。老百姓关心国家大事是好的，但有一句话叫做“不关己，莫闲管”，我们并不知道真正的国事是怎么回事，对一些现象不一定看得清晰、看得懂。社会舆论来监督是必要的，但这里有慎重和智慧。作为一个“臣”，能够守住自己的位、把自己该干的事情干好，这是挺不容易的，需要不断学习和教育。如果自身在家中能够守住自己的位，在一个国家中就能够守住自己的位，在一个团队中就能够守得住自己的位。
“教以臣”的目的是“敬天下之为人君者”，这就看出了我们祖先的胸怀，“至德”不是狭隘地考虑把部下、百姓教好，让大家服从我的管理。真正的君子情怀是让每个人在生命之中都可以得到成长，让天下的人民都祥和太平，中国祖先的智慧在这一点上让我们很感动。
有的时候我们也在观察，中国人到了世界各地都是“入乡随乡入土随土”，比较容易适应别的国家，到世界各地会比较受欢迎，“适应”就包含对当地文化的尊重和学习、对当地法律制度的尊重和学习，这样和当地人之间的关系就会处理得和谐。这种尊重源自于从小在家庭、在学校受到的教育，作为老百姓尊重法律、尊重国家、尊重领导人，勤劳、节俭、守规矩。古人很有智慧，认为教人遵守作为公民应该遵守的规则不仅仅是对我们自己有好处，更重要的是对天下国家的尊敬和帮助，这个胸怀特别让人感动。
我们中国文化自古以来不鼓励颠覆国家的行为。儒家的教诲讲究“忠君爱国”之心、“修身、齐家、治国、平天下”，到了任何一个地方都应该遵从所在国家的法律、遵守当地的规章、遵重那个国家的领导人和风俗习惯、文化信仰。道家更是“与人无争，与世无求”。佛家的心胸更加广大，以“大慈大悲”的心帮助天下的苍生。中国儒释道三教传承的文化，都是博大精深，讲的都是和谐、尊重、感化、包容，从来没有到其他国家颠覆破坏、号召当地人民造反、推翻政权。而是通过自我的奉献、守住自己的“位”、敦伦尽分，完成人生的任务和使命，提升人生的境界。
“冤冤相报何时了”，人如果有报复心、心中有仇恨，就超越不了。我们往往站在自己的立场上只说自己有利的事情，转换一下思维，站在对方的立场上看看，自己就会发现事情的另一面。孔老夫子讲“爱之欲其生，恶之欲其死，是祸也”，往往看爱恨情仇太激烈，看问题就会有失偏颇、迷惑颠倒。真正能够静下心来反观自己，就会发现其实我们也有很多的缺点和不足。这是一种教育方法，告诉我们要不断提升自己。
古人的情怀、教育的方法特别有利于中华民族的承传成长，面对古圣先贤和智慧祖先博大的胸怀，我们只有深深感佩、拜而受教、恭恭敬敬地接受祖先的教诲。这种情怀大大超越了现代国际社会中所提倡“国家利益优先”的境界，中华民族能够繁衍至今，有十三亿中国人，在世界各国受到欢迎，与祖先的教诲和庇荫是紧密相关的。所以我们身为一个中国人应该深怀感恩之心，好好学习祖先传承下来的优秀传统文化。
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