“孝”是仁爱之心的根本
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修福、修慧 ●●
讲修福、修慧,什么是修福、修慧,最好的办法就是自己要行孝道,行悌道,然后又要给人家讲孝道,讲悌道。
在《孝经》上也说,“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨”,古圣先王有至高的德行、最简要的道理,使上上下下都能够和睦相处,人们之间没有怨言。
这个“至德要道”是什么呢?其实就是孝、悌。孟子也说,“亲亲而仁民,仁民而爱物”,也就是说一个人的仁爱之心从哪里培养起呢?就是从“亲亲”,亲爱你的父母亲做起,把这种亲爱之心推而广之,来关爱百姓,关爱人民。然后又把这种关爱人民的爱心推而广之,扩大到万事万物之上,就是“亲亲而仁民,仁民而爱物”,所以“为人必先自孝悌始也”,这个就告诉我们要想宣扬仁慈博爱,让大家都有爱心,必须找到爱的原点,而这个爱的原点,就是孝悌。
就像我们现在搞道德建设,要建设一个道德大厦,道德大厦的第五层、第六层,是全心全意为人民服务,是雷锋精神。但是,如果我们的基础都没有打牢,对父母不够孝敬,对老师不够尊敬,对兄弟不能够友爱帮助,那么这一个第五层、第六层也是空中楼阁。这句话实际上也指出了我们现在道德教育不得力的一个重要原因,那就是没有从孝悌这个基础做起。
《孝经》上也说,“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼”。一个人不爱他的父母亲,去爱别的人,这是和德行的要求相背离的;一个人不尊敬他的父母亲,去尊敬别的人,这也是和礼的本质相背离的。
为什么是背离的呢?在没有学习传统文化之前,我们经常会犯这样的错误,比如说我们的领导叫我们去吃饭,问你今天晚上有没有时间啊?有一个重要的客人要见,你不要回家吃晚饭了。我们是怎么做的呢?我们兴高采烈,受宠若惊,跟着领导就去应酬了。但是当我们的母亲说:“你有没有时间啊?家里很久没有去超市买东西了,已经缺这个少那个了,我们下午一起去超市买东西吧。”结果我们怎么回答的呢?我们会说:“我哪里有时间啊?我要忙这个忙那个一大堆的事,你就和你的那些老朋友一起去买好了。”所以你看我们是用什么心在和人交往的呢?一个人连父母这么大的养育之恩,都不去报答,不能让父母欢心,那还有谁的恩德,值得念念不忘,想着去报答呢?所以我们没有形成以恩义、情义、道义的原则来为人处事,待人接物,取而代之的就是以利害、以功利的原则为人处事,待人接物。这件事情对自己有利,就会全力以赴,这个人对自己有好处,就会对他很恭敬;但是当对方从利变成害的时候,没有帮助没有用的时候,就会做出忘恩负义的事情来。所以我们就知道了这个“孝”为什么是仁爱之心的根本,因为它培养了一个人恩义、情义、道义的处事原则。
爱的原点,就是孝悌
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