少年学圣贤
旭日初升,点燃希望,
童声稚嫩,传递慧光,
雏鹰展翅,拥抱朝阳,
中华文化,永世流芳。
让我们跟随稚嫩的童声,
学习中华文化,开启幸福人生。
面对挫折而奋发努力的例子,在中国屡见不鲜。下面所讲的是中国历史上著名的“头悬梁,锥刺股”的典故,主人公是战国时期著名的纵横家——苏秦。
战国时期,秦国通过变法国力越来越强大,并且有吞并其他六国的野心,于是经常攻打其他国家。由于秦国的强大,其他六个国家都很担心,但又找不到合适的方法抵御秦国,这个时候苏秦出现了。苏秦游说各国,提出了“合纵”抗秦的主张,即六国联合起来,一起抵抗秦国。但在最开始,苏秦的仕途并没有这么顺利,可以说是历经艰辛。
苏秦生在洛阳,洛阳正是东周的都城。苏秦出生在这样一个地方,而且又有些才学,便想有一番作为,于是就去拜见周天子,但没有见成。苏秦很郁闷,他把家产全卖了,然后跑到其他国,想要在别处施展才华。然而他在其他几国周游了一圈,仍然一无所获,钱也用光了。最后都没法活下去了,没办法,他只好再次回到洛阳家里。
他回到家后,家里人一看到他就来气,因为他当初变卖家产,拿了钱就走也不管家里人,现在竟然一无所有,穿着破衣烂鞋,落魄地又跑回来了。他母亲把他数落了一通,他夫人都不正眼看他一眼,只顾织布。苏秦饿得不行了,想让他嫂子给他做饭,结果嫂子扭头就去做别的,同样不理他。
苏秦受了很大刺激,心想自己一无所成,连自己的家人都看不起自己啊!于是他决定继续发奋读书,一定要有所成就。他不分日夜地钻研兵书,晚上看书到深夜,困了就拿把锥子扎大腿,一疼就会清醒许多,然后再接着读。有时候到深夜犯困打瞌睡,他就找根绳子,把头发系上,然后再把绳子拴在房屋的顶梁上,一打瞌睡头往下低时,头皮就会被揪得直疼,这样又可以开始清醒地看书了。“头悬梁,锥刺股”的典故,就是从这儿来的。
苏秦刻苦学习了一年多的时间,觉得已经学有所成,便收拾行囊,重新去各国游说。首先他游说赵国联合其他国家一起抗击秦国,赵国国君觉得苏秦说得有理,就同意了,还赏赐了他很多金银宝物,苏秦一下子就发达了。在赵国的资助下,他又往返于其他几国之间,晓以利害,最终说服其他几国同意加入合纵抗秦的计划中。他们订立了盟约,任苏秦为六国之相。一般人能做一个国家的国相就很了不起了,苏秦同时兼任六国的国相,赵国国王还封他为武安君,秦国知道六国联合起来准备一起抵御自己的消息后,非常害怕,之后的十几年中,都没敢再向六国发动大规模的战争。
关于这个故事还有一个很有意思的环节。苏秦在落魂时回到家,受到家人的一致鄙视,而当苏秦拜六国相,并被赵王封君的消息传到苏秦的家乡后,他的家人的态度发生了180度大转弯。他的兄弟妻嫂都为自己以前那样对待苏秦而有些后悔,他们一听说苏秦返回赵国要经过老家洛阳时,全家人准备了丰盛的宴席,跑到三十里外的地方,把路打扫得干干净净,跪在地上迎接苏秦的到来。这种前后的对比,让苏秦百感交集。
苏泰的挫折感不仅来自于自己的一事无成,同时也来自于家人对他的鄙夷,这让他受了很大刺激,也最终让苏秦化挫折为动力,发奋读书,最终取得成功。
一个人之所以成功,甚至成为传奇人物,并不是一蹴而就的,而是历经了无数的挫折与失败,并在挫折后仍然能够努力奋斗而得来的,这样的传奇人物在今天也并不少见。
这些例子告诉我们,挫折予人以打击,给人带来痛苦和失望,但是它也同时促人奋起,让人从中得到锻练,并且逐渐走向成熟。当我们能够这样来看待生命中的挫折的时候,我们就不会再被任何的困难击垮。
品读《群书治要》
故论人之道:贵即观其所举,富即观其所施,穷则观其所不受,贱即观其所不为。视其所患难,以知其勇;动以喜乐,以观其守;委以货财,以观其仁;振以恐惧,以观其节。如此即人情得矣。
《群书治要·文子》
白话解释:
所以评价人的方法是:高贵的人要看他所推举的是什么人,富有的人要看他所施与的是什么人,贫穷的人要看他不接受什么,地位低下的人要看他不做什么。观察他处在困难面前的举动,来了解他勇敢的程度;用欢乐之事触动他,来了解他的操守;把财物交给他,来考察他的仁德;用恐惧震慑他,来了解他的气节。这样就可以知道他的真实情况了。
朗读:苏晨
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