少年学圣贤
旭日初升，点燃希望，
童声稚嫩，传递慧光，
雏鹰展翅，拥抱朝阳，
中华文化，永世流芳。
让我们跟随稚嫩的童声，
学习中华文化，开启幸福人生。
面对挫折而奋发努力的例子，在中国屡见不鲜。下面所讲的是中国历史上著名的“头悬梁，锥刺股”的典故，主人公是战国时期著名的纵横家——苏秦。
战国时期，秦国通过变法国力越来越强大，并且有吞并其他六国的野心，于是经常攻打其他国家。由于秦国的强大，其他六个国家都很担心，但又找不到合适的方法抵御秦国，这个时候苏秦出现了。苏秦游说各国，提出了“合纵”抗秦的主张，即六国联合起来，一起抵抗秦国。但在最开始，苏秦的仕途并没有这么顺利，可以说是历经艰辛。
苏秦生在洛阳，洛阳正是东周的都城。苏秦出生在这样一个地方，而且又有些才学，便想有一番作为，于是就去拜见周天子，但没有见成。苏秦很郁闷，他把家产全卖了，然后跑到其他国，想要在别处施展才华。然而他在其他几国周游了一圈，仍然一无所获，钱也用光了。最后都没法活下去了，没办法，他只好再次回到洛阳家里。
他回到家后，家里人一看到他就来气，因为他当初变卖家产，拿了钱就走也不管家里人，现在竟然一无所有，穿着破衣烂鞋，落魄地又跑回来了。他母亲把他数落了一通，他夫人都不正眼看他一眼，只顾织布。苏秦饿得不行了，想让他嫂子给他做饭，结果嫂子扭头就去做别的，同样不理他。
苏秦受了很大刺激，心想自己一无所成，连自己的家人都看不起自己啊！于是他决定继续发奋读书，一定要有所成就。他不分日夜地钻研兵书，晚上看书到深夜，困了就拿把锥子扎大腿，一疼就会清醒许多，然后再接着读。有时候到深夜犯困打瞌睡，他就找根绳子，把头发系上，然后再把绳子拴在房屋的顶梁上，一打瞌睡头往下低时，头皮就会被揪得直疼，这样又可以开始清醒地看书了。“头悬梁，锥刺股”的典故，就是从这儿来的。
苏秦刻苦学习了一年多的时间，觉得已经学有所成，便收拾行囊，重新去各国游说。首先他游说赵国联合其他国家一起抗击秦国，赵国国君觉得苏秦说得有理，就同意了，还赏赐了他很多金银宝物，苏秦一下子就发达了。在赵国的资助下，他又往返于其他几国之间，晓以利害，最终说服其他几国同意加入合纵抗秦的计划中。他们订立了盟约，任苏秦为六国之相。一般人能做一个国家的国相就很了不起了，苏秦同时兼任六国的国相，赵国国王还封他为武安君，秦国知道六国联合起来准备一起抵御自己的消息后，非常害怕，之后的十几年中，都没敢再向六国发动大规模的战争。
关于这个故事还有一个很有意思的环节。苏秦在落魂时回到家，受到家人的一致鄙视，而当苏秦拜六国相，并被赵王封君的消息传到苏秦的家乡后，他的家人的态度发生了180度大转弯。他的兄弟妻嫂都为自己以前那样对待苏秦而有些后悔，他们一听说苏秦返回赵国要经过老家洛阳时，全家人准备了丰盛的宴席，跑到三十里外的地方，把路打扫得干干净净，跪在地上迎接苏秦的到来。这种前后的对比，让苏秦百感交集。
苏泰的挫折感不仅来自于自己的一事无成，同时也来自于家人对他的鄙夷，这让他受了很大刺激，也最终让苏秦化挫折为动力，发奋读书，最终取得成功。
一个人之所以成功，甚至成为传奇人物，并不是一蹴而就的，而是历经了无数的挫折与失败，并在挫折后仍然能够努力奋斗而得来的，这样的传奇人物在今天也并不少见。
这些例子告诉我们，挫折予人以打击，给人带来痛苦和失望，但是它也同时促人奋起，让人从中得到锻练，并且逐渐走向成熟。当我们能够这样来看待生命中的挫折的时候，我们就不会再被任何的困难击垮。
品读《群书治要》
故论人之道：贵即观其所举，富即观其所施，穷则观其所不受，贱即观其所不为。视其所患难，以知其勇；动以喜乐，以观其守；委以货财，以观其仁；振以恐惧，以观其节。如此即人情得矣。
《群书治要·文子》
白话解释：
所以评价人的方法是：高贵的人要看他所推举的是什么人，富有的人要看他所施与的是什么人，贫穷的人要看他不接受什么，地位低下的人要看他不做什么。观察他处在困难面前的举动，来了解他勇敢的程度；用欢乐之事触动他，来了解他的操守；把财物交给他，来考察他的仁德；用恐惧震慑他，来了解他的气节。这样就可以知道他的真实情况了。
朗读：苏晨
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