教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。

​      《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。

       《围炉夜话》与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的三大奇书。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使《围炉夜话》语言亲切、自然、易读。

        《围炉夜话第八则》中有这样一句话：教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。

         注释        严气：严正之气。     小人：识见浅薄、人格卑鄙之人。       敬心：敬重的心态。邪心：不符合道德规范的心态。

        这句话的意思是，最好以严格的态度教导小孩子，因为小孩心思顽皮毛躁，不能定下心来，严格的态度可以压抑他们浮动的心，使他们安静地学习。对心思不正的小人，最好以尊重而谨慎的心待他，因为小人心思邪典，如果尊重他的人格，也许他会想保有我们对他的尊重，而放弃邪僻的想法。

        好奇是小孩子的天性。好奇能让孩子学习新知，也能使孩子失去对不良行为的免疫力。教育孩子时，如果家长有严格的态度，就像给孩子设置了“防火墙”，孩子就能安心学习了。

　　“投之以桃，报之以李”，尊重他人的'人也会得到尊重，有时还能感化对方邪恶的念头。一则故事中，营业员维护了一个受到经理无礼冒犯的寒酸顾客，顾客感激地和她握手。顾客走后，营业员惊讶地发现手中竟有一枚店里的戒指。这枚戒指就是邪念受到感化的象征吧。

         “教小儿以严平躁气”，没有家长不关心孩子的成长，但方式不尽相同，有的宽松，有的严格。

         这两种方法的孰优孰劣，在现代二者争论没有定论，但在古代是一边倒地支持严格的教育方法，所谓“严师出高徒”，“棍棒底下出孝子”。

        儒家教育就强调事上磨炼，要把人放到艰苦的环境中去磨炼以培养坚强的意志。孟子就说：“故天降大任于斯人也，必先必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

        一个人在成就大业之前，一定要经历一番磨难，只有敢于面对人生风雨和接受命运挑战，才能增长才干，才会获得成功。

       一个负责任的家长，就应该对孩子要严格要求，让孩子在受苦中懂得珍惜美好生活，在做事中明白责任意义，在失败中铸造的坚强品质。

       “待小人以敬化邪心”，生活中有不少的小人，小人分为两种，一种是大恶大奸的人，也就是人们认为的坏人；一种是心术不正、品行不端的人，比不上前一种人坏，但是为人处事总有不小的毛病。

        人不能生活在真空中，身边难免会有小人，如何对待小人，是一门学问。

        所以，对待小人要小心，特别是第一种小人更应该小心。除必需的戒备以防蒙受其害外，要以礼相待，礼数周到，在面子上不要让他难堪，不激化矛盾，让他说不出你的不是来，他不好为自己公开为敌。

        第二种小人，不是十恶不赦的人，他们也不是坏到不可救药的程度，不能疏远、鄙视他们，不要苛责于人，而是要善于引导，让他们慢慢改正邪恶。

      《菜根谭》“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从？”指责别人的过错时不要太刻薄，要考虑到对方是否能接受；教人为善不要期望过高，要考虑别人是否能够做到。

        对于大恶大奸的人要礼数周到，不激化矛盾，不公开树敌，不把自己直接推到危险的境地，就是有效地保护自己。如果攻击小人的过错过严，就会让小人恼羞成怒，寻隙报复；或者，看不起小人，就会让他产生破罐子破摔的心理，变得更坏。

        如果我们一身正气，为人处事站得正，行得端，让小人也无刺可挑。再进一步真心待他们，尊重小人的人格，用自己的人格魅力激发他们的良知，慢慢地感化他们，化解他们心中不正确的念头，从而有利于他们弃恶从善。简单地说，敬小人，可以让我们少一个敌人，有可能多一个朋友。