节选自《群书治要・礼记》第四集
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“仲夏之月，命有司为民祈祀山川百源。大雩帝。乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者。以祈谷实。”
“仲夏之月”，就是夏天的第二个月，阳气盛而且经常干旱。所以要怎么样呢？就要举行祈雨的祭礼。“百源”就是众水的源头；“山川百源”是能够兴起云雨的地方。“大雩帝”，这个“雩”就是为了求雨而举办的祭礼。中国人重视根本，所以才有了为求雨而举行的祭祀山川百源的雩礼。因为山川百源，是能够兴起云雨的地方。“雩帝”，就是指在南郊之旁设立祭坛，雩五精之帝，配以先帝。
“百县”，根据《礼记正义》孔颖达疏：就是谓诸侯也，也就是命令这些诸侯“以雩祀古之百辟及卿士等，生存之日，能立功有益于人者。”什么意思呢？也就是说，天子在举行雩礼之后，命令这些诸侯以雩礼祭祀古代那些生存之日曾对人民做出重大贡献的百辟（音闭）卿士。
“百辟卿士”，加注中说：“古者上公以下，若句龙、后稷之类。”什么意思呢？古代的爵位分为五等：公、侯、伯、子、男，也就是说公、侯、伯、子、男各级诸侯、各级官员中，曾经有重大贡献、重大功劳于人民的，就像句龙、后稷之类的人。这个“句龙”是共工氏的儿子，共工氏被颛顼打败以后，颛顼任命句龙为土正官，负责平整土地，疏导河流。他在这方面做出了巨大成绩，所以被后世祀为“后土”之神。“后稷”，是帝喾的儿子，他教民稼穑，树艺五谷，被誉为农耕始祖、五谷之神。所以我们经常说社稷，就是指的这两个人。“社”就是土地神，也就是指后土，指句龙；“稷”就是指帝喾的儿子，他是五谷神。
这句话的意思就是说，夏季的第二个月，命令有关官员为民祈雨，而祭祀能兴云雨的山川等众江河的发源地，在南郊设立祭坛，为求雨而雩祀五精之帝，继而命令诸侯雩祀曾有功于人的百辟卿士，如后土神句龙，五谷神后稷等。
中国古代的神，我们要知道是什么意思，知道什么意思之后，才知道它不是迷信，这个神就是在生存之日对国家、人民有重大贡献的人，他死后人们给他设一个庙，来加以纪念。这个庙其实就像我们现在的纪念馆、纪念堂一样。所以说这个神，其实就是像人民英雄等等。他们对国家有贡献，死之后，就给他们奉为神，来建庙加以祭祀，加以纪念。这其实都是教导人不要忘本。这些雩礼的目的，也是教人不要忘本，要饮水思源，知恩报恩。而且人的心善，这个环境就善，年头也好，这也是古人的天人感应的理念，因为境随心转。如果人人都能知恩报恩，饮水思源，心善，行为善，言语善，那么这个环境也是非常的美好，年头儿也会很好。
“季夏之月。树木方盛。无有斩伐。毋发令而待。以妨神农之事。水潦（音老）盛昌。举大事则有天殃。”这个是夏季的第三个月。
“树木方盛。无有斩伐。”是因为在这个时候，树木虽然长得很茂盛，但是还不够坚韧。
“毋发令而待，以妨神农之事”。
“发令而待”就是事先发出徭役的命令惊扰民众，民众受到惊扰，就会心动，这是妨害土神之气。之所以称土神为神农，是因为他主管稼穑。“稼”就是耕种，“穑”就是收获，“稼穑”也泛指农业。“水潦（音老）”，水潦就是大雨、雨水的意思。“盛昌”，就是盛大、浩大。“举大事”，什么是大事呢？《礼记训纂》注解说：“谓兴徭役以有为。”就是大兴徭役之事。
这段话的意思是说，夏季的最后一个月，树木生长茂盛，但尚未坚韧，不得砍伐，不要预先发出征发徭役的命令，来惊扰民心，妨害了神农所主掌的稼穑之事。这时雨水浩大，如果大兴徭役则有天殃。这也是因为举大事要征调大量的民力，会贻误农时有违天道，所以才会出现灾殃。这也是孟子所说的“顺天者存，逆天者亡”的道理。
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