詩經 - 風 - 三、邶風 - 027 緑衣
裏：衣服的衬里。《说文》：“裹，衣内也。”闻一多以为裏是穿在里面的衣服，但穿在里面的衣服經傳称中衣或内衣，无称裏衣的。且上身所穿内外都称衣，裏与衣不能相对而称。黄布自可做衬里，如《檀弓》：“綜衣黄裏”。
曷：何，这里指什么时候。
維：助词，无义。
其：指憂，即忧。
已：止。这句说忧伤什么时候才有止期。
裳：下衣，形状象现在的裙。当时男女都穿裳。《说文》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”
亡：“忘”之假借。朱熹《诗集傳》：“亡之为言忘也。”
女：同“汝”。
治：治理纺织。《周礼﹒太宰》：“以九职任万民。……七曰嫔妇，化治丝枲。”《孔疏》：“治理变化丝枲，以为布帛之等也。”
古人：“古”与“故”通，故人。这里指作者的妻子。
俾：使。
訧：过，错误。陆德明《经典释文》：“訧，本或作尤，过也。”按古书多作“尤”，《孟子﹒梁惠王﹒下》：“其诗曰：'畜君何尤？’”注曰：“何尤者，无过也。”这句大意是，使我不犯错误。
絺：细葛布。
綌：粗葛布。
淒其：等于“淒淒”。淒，凉而有寒意。《毛传》：“淒，寒风也。”
以：假借为“似”，像（从闻一多说）。
實獲我心：实在能揣度我的心思。朱熹《诗集传》：“真能先得我心之所求也。”这章是说，秋天穿着葛布衣，好像风吹来感觉到有寒意。因此拿出葛衣，睹物伤情，想到故妻真能体贴人。
詩經 - 風 - 三、邶風 - 027 緑衣
这是诗人睹物怀人思念亡妻的诗。
闻一多说：“《緑衣》，感旧也。妇人无过被出，非其夫所愿。他日，夫因衣妇旧所制衣，感而思之，遂作此诗。”其实这位妻子究竟是死亡或是离异，都没有很确凿的佐证。但是我们细味诗意，再同后世诗词加以比较，则觉得悼亡的意味更重。
诗之前三章，均以“緑衣”领起，既非妙喻，亦无深意，这里反复吟咏的，只是一件在旁人看来极其普通、而于作者却倍觉亲切的衣裳，明确些说，即其亡妻之衣。作者正是借此来写其睹物生感、触目伤心之情。这种写法，在后世悼亡诗中，用得十分普通。
“曷維其已”“曷維其亡”，写其对亡妻不能忘怀的深情。后世诗词如苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”（《江城子》），辞意都十分相似。
“絺兮綌兮，淒其以風”，通过凄凉萧瑟的景象，来映衬自身的孤寂愁苦之情，这从潘岳《悼亡诗》的“凛凛凉风生，始觉夏衾单”等诗句中，可明显地见其影响。
“我思古人，俾無訧兮”“我思古人，實獲我心”，是申述“曷維其已”“曷維其亡”之意，言其情为何不能自已、不能忘怀。元稹《遣悲怀》：“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，可为“俾無訧兮”作注。
“故我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”（元稹《遣悲怀》），“消渴频烦供茗碗，怕寒重与理薰篝”（厉鹗《悼亡姬》），正是这些只有深情的妻子才可能有的行为，在其生前实获作者之心，以致在其死后，犹觉难舍难分。
前人说诗三百，诸体皆备，这首小诗，可谓悼亡诗之祖。
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