詩經 - 風 - 三、邶風 - 031 撃鼓
其鏜：鏜，击鼓声。“其鏜”等于“鎲鏜”。《齐诗》《韩诗》作“鼞”。《说文》：“鏜，金鼓之声。鼞，鼓声也。”王先谦《集疏》：“用兵时或专击鼓，或金鼓兼。鼞、鏜字并通。”
兵：兵器。不是指兵士。王筠《说文句读》：“秦汉以下，始谓执兵之人为兵。”按兵为会意字，本义是军器。到战国始引申为兵士。如《战国策》：“兵始出。”
土國城漕：土國，在国内服役土工。城漕，在漕邑修筑城墙。土和城在这里都作动词。土可训为役，城可训为筑。漕，衛邑名，在今河南省滑县东南。
南行：指下章“平陳與宋”之事。朱熹《诗集传》：“衛人从军者自言其所焉，因言衛国之民或役土功于国，或筑城于漕，而我独南行，有锋镝死亡之忧，危苦尤甚也。”
孫子仲：即公孙文仲，字子仲，是衛国的世卿，当时任南征的将领。
平：调解两国之间的纠纷。《左传﹒隐公﹒六年》杜注：“和而不盟曰平。”按《左传﹒隐公﹒四年》：“及衛州吁立，将修先君之怨于鄭，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：'君若伐鄭以除君害，君为主，敝邑以赋与陳、蔡从，则衛国之愿也。’宋人许之。于是，陳、蔡方睦于衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，围其东门，五日而还。”诗中的“平陳與宋”似即指当时之事。按陳和宋都在今河南省境内。
不我以歸：这句是倒文，即“不以我歸”，不让我回来。
有忡：即忡忡，心神不安貌。
爰：与“于何”“于以”同义，意为“在何处”。
喪：丢失、丧失。王先谦《集疏》：“今于何居乎？于何处乎？如何丧其马乎？求不还者及亡其马者，当于山林之下。军士散居，无复纪律。”朱熹《诗集传》：“见其失伍离次，无斗志也。”
契闊：契，合。闊，离。契闊，叠韵，是偏义复词，偏用“契”义，指结合。闻一多《诗经通义》：“死生契闊，犹言生则同居，死则同穴，永不分离也。”（自己曾经以为：契是契约；闊是宽广久远，在这里和“契”连在一起，引申为重大重要的契约。“死生契闊，與子成説”意为：对于生死这样重要的事情，我只和你做好约定。）
子：指作者的妻。
成説：定约，结誓。这一章回忆当初与妻子分离定约的情景。
于嗟：感叹词。于，同吁。
闊：道路辽远。《尔雅﹒释诂》：“闊，远也。”
活：聚会、聚首。马瑞辰《通释》：“活，当读为'曷其有佸’之佸。《毛传》：'佸，会也。’佸为会至之会，又为聚会之会。承上'闊兮’为言，故云不我会耳。”
洵：《鲁诗》《韩诗》作夐，洵是夐的假借字，久远。《广雅》：“夐，远也。”这里指别离已久。
信：守约。末章嗟叹夫妻远隔久别，对兵役无已深表怨恨。
詩經 - 風 - 三、邶風 - 031 撃鼓
这是衛国戍卒思归不得的诗。
关于诗的时代背景，《毛序》《郑笺》及三家《诗》都认为是春秋鲁隐公四年夏，衛公子州吁联合宋、陳、蔡三国共同伐鄭的事。王先谦根据《唐书﹒宰相世系表》的记载，考出孫子仲即公孙文仲，与州吁同时。
但姚际恒《诗经通论》提出异议，他说：“此乃衛穆公背清丘之盟救陳，为宋所伐，平陳、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。其时衛有孙桓子良夫，良夫之子文子林父。良夫为大夫，忠于国。林父嗣为卿，穆公亡后为定公所恶，出奔。所云'孫子仲’者，不知即其父若子否也？”可备一说。
（清）乔亿言此诗乃“征戍诗之祖”（《剑溪说诗又编》）。全诗五章，前三章概括了从应征入伍至行伍涣散这一过程，笔墨简洁，揭示深刻。通过陪衬和烘托来突出主题，是此诗在表现手法上值得注意之处。
第三章对丧马归林、失伍离次的描写，表现出当时士卒的怨愤叛离之状，于生动具体的形象中寄意，倍觉真切。这是征人思念家室之作，其所欲言，不单在于从军之苦。
第四章笔锋一转，忽追述当日执手相誓、期以偕老之事，与前面所写的战乱景况对照，更加显出此日情状的可悲。
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