百姓富足，君主安乐丨《群书治要·礼记》

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节选自《群书治要・礼记》第八集

（全文共521个字，阅读需3分钟）

　　〖庶民安故财用足。〗

　　也就是人民都能够安居乐业，这个时候财用自然富足。

　　〖财用足故百志成〗

　　〔百志〕就是各种愿望。

　　孔颖达疏：“百姓足，君孰与不足？既天下皆足，所以君及民人百志悉成，是谓'仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱’也”。百姓都很富足了，君主也就富足了，天下都富足了，君主和人民的各种愿望都能够达成。

　　孙星衍在《礼记集解》上也说：“财用足，则富可以备礼，和可以广乐，百志之所以成也。”

　　财用富足之后，就要兴起礼仪道德的教化。因为他富足之后，如果没有道德伦理的教育，就会像《孟子》上所说的，“饱食、煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”而且人们富足之后就可把礼义做得很周全。

　　“和可以广乐”，音乐教育也可以做得很和谐，这样一来，各种志愿都可以达成。

　　〖百志成故礼俗刑〗

　　孔颖达疏：“刑亦成也。天下既足，百志又成，则礼节风俗，尤是而成，所以太平告功成也。”　“礼俗刑”的“刑”是成的意思，就是天下既然富足了，各种愿望都能够达成了，这样的话就自然而然地形成了礼节风俗，天下也能够太平。

　　〖礼俗刑然后乐〗

　　孔颖达疏：“乐谓不厌也。礼俗既成，所以长为民庶所乐而不厌也。”“乐”就是不被厌弃的意思，因为社会的礼仪风俗已经形成了，在上位的长官就为民众所乐，而不被民众所厌弃。

*内容来源《群书治要》学习网*