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节选自《群书治要・礼记》第十一集
（全文共926个字，阅读约需3分钟）
“大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失，节，故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之内，合敬同爱。”
这一节阐明的是“礼乐与天地合德”，明智的君王如果善用礼乐治国，因循礼乐教化，可以获得显著的功名成效。
天地之气和合，风调雨顺，就能够化生万物，万物得以自然成长。典雅庄重的大乐，顺应阴阳律理的规律，也可以生养万物，这就是“大乐与天地同和”。
“大礼与天地同节”，天地的形态，各有高下大小的不同，比如有山川湖泊，有高原、平原、丘陵、河谷等等，典雅庄重的仪礼也是分别尊卑贵贱的秩序，与天地相似，这个就是“大礼与天地同节”。
“和，故百物不失”，因为大乐与天地同和，能够生成百物，因此百物不失其性，所以“故百物不失”就是指能够使百物不失其性。大乐就像和风细雨，润物细无声，变化人的气质于潜移默化之中，不失万物清净无染、淳朴自然的本性。相反，我们设想一下，如果是狂风暴雨呢？万物不仅不能够自然生长，还受到损害。所以音乐必须和谐，它的节奏不能像天地之间的狂风暴雨，否则怎么样呢？也会对万物的生长造成损害，有损万物的本性。
这一句话告诉我们，其实音乐它可以有助于或者有害于万物的生长。就像“水结晶的实验”，让水“聆听”不同的音乐，当它听到现在的摇滚乐、迪斯科这样的音乐的时侯，这个水的结晶非常的丑恶。而它听和缓庄重的古典音乐的时侯，水的结晶就非常的美丽。这说明音乐它确实能够对万物都产生影响。
有心理学家对植物做实验，就是把植物分成三个地方种，其它的条件都同样，只有一个条件是改变的。其中一个地方的植物让它听古典音乐，一个地方的植物什么都不听，另一个地方的植物就是听烦躁的，像摇滚乐等等浮躁的音乐。结果三个月过去了，就发现植物的长势非常的不同。听古典音乐的植物，长势是最喜人的，欣欣向荣，花开得也好，植物长得也茂盛。而什么也不听的植物处于中间状态。而听了浮躁的，像摇滚乐等等这样音乐的植物，长势是最差的，甚至很多都枯萎了。这说明好的音乐，确实可以有助于万物的生长。这种思想可以应用于农业，让农业的农作物怎么样长势好呢？就是要让它听“德音雅乐”。这个实验也被一些人运用在植物、农作物的种植之中，确实取得了好的效果，这个也是有经典依据呀！
*内容来源《群书治要》学习网*
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