《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。
《围炉夜话》与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的三大奇书。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使《围炉夜话》语言亲切、自然、易读。
《围炉夜话》中有这样一句话：孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。
注释 恶（wu）:厌恶。 乡愿：外貌忠厚相，内怀奸诈心的人。鄙夫：人格卑陋的人。
这段话翻译成现代汉语，其意思是，孔夫子为什么厌恶“乡愿”呢？因为他只是表面上看来忠厚廉洁，其实内心里并不如此，可见得这种人虚伪矫饰，以假面孔示人。孔夫子为什么厌弃“鄙夫”呢？因为他凡事不知由大体着想，只知为自己个人的利益斤斤计较，得失心太重，是个不知人生精神内涵的俗物。
孔子曾说:“乡愿，德之贼也。”表现的是对那些表里不一、言行不一的伪君子的厌恶。孔子认为这些人不但欺世盗名，而且毫无廉耻地自我夸耀。这种表面忠厚、内藏奸诈的阴险者对社会风气的危害非常大。孔子反对“乡愿”，实则是主张以仁、礼为处世的原则，只有以仁、礼为根本，才可以使人成为品德高尚的君子。
还有一种人，他们的人格鄙俗浅薄，从来不从大局出发，而是时刻担心自己的利益是否受到损害，处理问题从来都是以自己的利益为中心。
孔子认为这种人目光短浅，必然难成大器。因为属于集体中的一员，只有顾全大局，才能更好地维护自身利益，也才能受到别人的尊重。
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