【子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”】 孔老夫子说，当政者本身言行端正，能做出表率、模范，不用发号施令，人民自然起身效法，政令也会畅行无阻；如果当政者本身言行不正，虽然下命令，人民也不会服从遵守。“其”是指当政的人、领导者。处理政治及任何事情，必须有领导。领导者最辛苦，因为他颁布的任何政策法令，都必须自己先遵行。如果领导者本身行得正，办事合乎规矩，自然能够得到民众的拥护和支持，不需要下达命令，民众也会依照去实行，所以说不令而行。 《大戴礼记．子张问入官篇》上有一句话，君子“欲政之速行也者，莫若以身先之也；欲民之速服也者，莫若以道御之也。”这句话告诉人们怎样才能迅速地推行政教。如果在位者想使政策迅速地推行，没有比自己首先身体力行更好的办法。比如很多人意识到《弟子规》很好，很多家长说一定要让孩子学习《弟子规》；很多企业老板说，一定要让员工学习《弟子规》。但结果效果都不明显，这是什么原因？因为他们自己没做到。中国古代是怎样教孩子学习《弟子规》的呢？就是父母的一言一行、一举一动全都符合《弟子规》的要求，孩子是从父母的身上学到了《弟子规》。在企业推行《弟子规》也是如此，如果企业的董事长、总经理，所作所为不符合《弟子规》，却想要求员工学习，员工会认为这是“愚民政策”，不可能心甘情愿地去做。 所以领导者的带动作用至关重要。如果想使民众迅速地服从，没有比用“道”来教导民众更好的办法。怎样教呢？用总书记的话来说，就是“打铁还需自身硬”。这句通俗易懂的话概括出为政之要。同时也指明，道德教育不得力的一个重要原因，就是在一些领导者的心目中，需要教育的人都是百姓。道德教育都是教育百姓的，领导者本身已经做得很好了，而且领导者日理万机，不需要接受这些教育。其实恰恰相反，最需要教育的便是领导者，但是往往领导者没有来参加教育。 在一些领导者的心目中，道德教育是软的，解决不了实际问题。拉项目、谈投资，这比道德教育更实在、更能够看见政绩。所以道德教育是说起来重要，做起来次要，忙起来不必要。而那些道德教育做得很好的地方，确实是当地的党委书记，包括厂长、市长这些一把手全部亲自来听课。人们看到领导坐得整整齐齐，而且很早就到达会场，对老师又很恭敬，听起课来也是劲头十足，就知道这些领导者不是在搞形式主义。 如果领导者本身行得不正，虽然屡次下命令，民众也不会服从，大家会问为什么领导者不先做？所谓“以言教者讼，以身教者从”。现在的孩子为什么有逆反心理？在中国历史上几千年，没有看到孩子有逆反心理。但学西方学了几十年之后，人们都说，孩子十几岁，逆反期快到了。结果心想事成。为什么中国几千年没有逆反心理，而现在人们学西方学了几十年，孩子就有逆反心理了？因为中国古人有孝的教育，孩子一言一行、一举一动都是从父母的身上学到的，所以他心里很信服，“以身教者从”，他怎么会逆反？ 反观当今，父母希望孩子能够孝敬父母、关爱父母、感恩父母，但自己都没有做到，于是孩子心里就不服气，心想你都没有做到，有什么资格说我？在孩子小的时候，如果父母的说教孩子不听从，父母尚且可以打他、骂他。孩子迫于父母比他强壮、高大，没办法和父母对抗，所以不得不勉为其难，被迫去做父母所要求的事。但是随着年龄的增长，身体愈来愈高大、愈来愈强壮，父母要求他做的事，自己都没有做到，孩子就会不服气，而且他也长大到有能力与父母对抗。这就是逆反心理出现的原因，因为父母要求孩子的，自己没做到。“以言教者讼”，只是用言语教导孩子，他就会与父母起争讼、争辩、不服从、逆反，这才是真正的原因。并不是孩子走到十几岁，就有逆反心理了。 《淮南子．缪称训》上也有一句类似的话：“无诸己，求诸人，古今未之闻也。”自己没有做到，却希望别人能够做到，这是自古至今闻所未闻的。“同言而民信，信在言前也；同令而民化，诚在令外也。”领导者的言论百姓赞同，并且取得了百姓的信任，是因为领导者在对百姓说教之前，一向讲诚信。百姓服从、执行领导者的命令，而且能够被教化好，是因为领导者在发号施令时，或者在发号施令之前，有一片真诚之心。这个真诚之心、诚信之心能够被百姓所感受、所认可，所以当领导者去发号施令，百姓才听从。如果领导者没有真诚和诚信，那么即使发号施令，百姓也不会服从。 “圣人在上，民迁而化，情以先之也。”圣人处于上位，百姓归顺并且被感化，同样是由于圣人对百姓动之以真情实意。正是他的真诚之心为百姓所感受，百姓才愿意顺从。 “动于上，不应于下者，情与令殊也。”反而言之，君王处于高位发布政令，而下面的百姓却不响应，其中的原因，就是君王的真情与政令不一致。虽然口上是这样要求，但是实际上并没有做到，心里也并不认可，所以不能够感动人。这就是说一套，做一套，假话、空话、大话特别多，怎么能够感动人？《新序．杂事》上也这样说：“唱而不和，动而不随，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也。”领导者倡导，但是没有人应和；领导者行动，但是没有人追随，这其中一定有做得不圆满、不完善的地方。能够不需要走下坐席就能够匡正天下的人，都是反求诸己的人，不是从别人身上找原因，而是从自己身上找原因。 所以同样是讲课，有的人讲课能够打动人；有的人讲课，却不能够感动人心。同样内容的课，不同的人去复讲，效果完全不同，什么原因呢？因为讲课者的真诚心能够为观众所感受，观众知道讲课者是出于怎样的存心，是出于名利之心，出于为自己的心，还是出于帮助天下百姓的心，观众都能够感受到。 《论语．颜渊》篇中孔子也说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”《子路》篇中也有一句话：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”如果在位的领导者能够端正自身，对于办理政治这件事又有何难处？完全不难。而为什么不能够正人？为什么别人不服从领导者？就是因为领导者不能正自己。所以“正己化人”，这才是教育的真谛。
英国著名的历史哲学家汤恩比教授，在系统研究了各个国家文明历史的基础上，提出了“未来属于中国”的论断，认为未来世界是中华文化得以普遍宣扬的世界。一个外国人对中华传统文化充满了信心。事实证明汤恩比教授的论断是非常科学的，也是非常有道理的，并非空穴来风。中华民族的伟大复兴首先是文化的复兴。中国文化以道为本体核心，以道、释、儒还有墨为主体，和谐多元的实体文化系。“建国君民，教育为先”，文化的传承需要教育。若干年以来，一批又一批的中华儿女，他们热爱优秀的传统文化，相信优秀的中华传统文化，身体力行地学习、弘扬传承中华优秀的传统文化。为了助力这些优秀的中华儿女，为了更好地弘扬传承优秀的传统文化，北京师范大学借助自身优势，当仁不让，开办了中华优秀传统文化师资班的培训项目，结合线上线下，大力推广国学师资教育。师资班常年招生，报名火热进行中。最近一期将于近日正式开班上课。详细情况请识别上图中小程序二维码，进入平台了解……
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