《道德经》是春秋时期老子的哲学作品,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。其主题思想为道法自然。
《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
在当今的社会上,压力在不断的增加,我们的生活节奏不断的加快,但是滋养我们心灵的场所特别少,《道德经》就成为了指引灵魂的灯塔。
《道德经》第三十七章:道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。
这段话译成现代汉语,其意思是,道顺从自然,清静无为,而无所不为。君主若能守道而行,万物就会按自身规律自然得到发展。当人心不正、贪欲滋长时,我就用道的单纯淳朴来整治。用道的真朴来整顿,人们就停止贪欲了。没有贪欲而回归清静,万物就能自然安定地发展。
本章作为《道经》篇的最后一章,总结性地说明道无为而无所不为。有道之士深察物理,看到万物有自我生长的能力和规律,所以遵循自然、清静无为,这样就能做到万物不受干扰地自然生长,各适其性,各得其所,各有所得,这样自然天下太平,天人合一,一派祥和。所以说无为而无所不为。
无为而无所不为,是一种高明的智慧。落实到管理上,就是不自专,相信人都有自我管理的能力。这样,就可做到放手,听任大家自觉自治,这样,自然能物尽其用,人尽其才,各得其所,皆大欢喜。
要做到无为而无所不为,前提是内心保持虚静,空心无欲,这样,才能在虚静中提炼出智慧,做到心平气和又不失力量,从而水到渠成地达成目标。
一个社会,如果充斥着物欲和浮躁,说明这个社会的所谓文明和富强都不过是外在的浮华。此时,也最需要“道”、最需要社会风气,让人心回归朴素、简单和安宁。人心不宁,说明表面的太平下潜藏着一触即发的动乱因子。
联系客服